به همین جهت است که شما هر حدیثی که در فضائل اهل البیت پیدا کنید، در مقابل آن یک حدیث برای مخالفین آنها جعل کرده اند.
1 - پیامبر فرمود: ( انا مدینة العلم و علی بابها ) یعنی من شهر علم هستم و علی درب آن است.
آنها جعل کردند که پیامبر فرموده است: انا مدینة العلم و ابوبکر اساسها و عمر حیطانها و عثمان سقفها و علی بابها یعنی: من شهر علم هستم و ابوبکر پایه آن و عمر دیوار آن و عثمان سقف آن و علی درب آن است
ارضاع کبیر یا همان « شیر خوردن مردان بزرگسال از یک زن »، از مباحثى است که از صدر اسلام تا کنون جریان داشته است . تعدادى از آن طرفدارى و عده‌اى مخالفت کرده‌اند .
عائشه، همسر رسول گرامى اسلام (ص)، یکى از کسانى است که طرفدار شدید تحقق رضاع از این طریق بوده است ؛ اما سایر امهات المؤمنین، با این قضیه مخالفت کرده‌اند.
نمونه دیگر نادانی عمر ازحکم سنگسار
زنی را نزد عمر آوردند که چنین ماجرایی داشت: در بیابان به شدت تشنه شده بود، ولی آبی برای نوشیدن نیافته بود. گذارش به کنار مرد چوپانی افتاده و از او درخواست آب کرده بود، ولی چوپان تنها در صورتی حاضر به سیراب کردن او شده بود که زن بدن خود را در اختیار وی قرار دهد. زن به این کار تن داده و به این وسیله از مردن بر اثر تشنگی نجات یافته بود.
عمر درباره سنگسار این زن به جرم زنا، با مردم مشورت کرد.
علی (علیه السلام) گفت: به نظر من چون این زن برای نجات از مرگ این کار را کرده و مجبور بوده، باید آزاد باشد و سنگسار نشود. عمر نیز این کار را کرد.(۱)
خداوند متعال در قرآن تصریح می فرماید که اگر کارحرامی از روی ناچاری و اضطرار انجام گیرد، گناهی در پی ندارد:« آن کس که مجبور شود، در صورتی که ستمگر ومتجاوز نباشد، گناهی براونیست ». (۲)
اسناد:۱- منابع:الف- سنن بیهقی، جلد8، صفحه 236ب- کنزالعمال، متقی هندی، جلد 3، صفحه 96ج- مناقب العشرة، علامه نقشبندی، صفحه 25، مخطوط د- وسیلة المآل، حضرمی، صفحه 126، خطوط ۲ -سوره بقره، آیه 173 و سوره انعام، آیه 145
در این کتاب مواردی جمع آوری شده است که فرقه ضاله وهابیت مقام عظمای اهل بیت(علیهم السلام) را کوچک شمرده اند و مواردی را ذکر میکند که ایشان به تشیع اتهام میزنند درحالی که با استناد به کتب معتبر ایشان نقض می شود.
نویسنده محترم در این پژوهش، تنها به سخنان پیشوایان بزرگ و حافظان پرآوازه اهل سنّت، استناد و در دو بخش تنظیم کرده است:
۱. بررسى و نقد صحیح بخارى،
۲. بررسى و نقد صحیح مسلم.
بخش یکم: بررسی و نقد صحیح بخاری
فصل اول: شخصیت بخاری در نقل حدیث ابوزرعه و ابوحاتم و ترک روایات بخاری نگاهی به شرح حال ابوزرعه رازی نگاهی به شرح حال ابوحاتم رازی
ذهلی و انتقاد او از بخاری نگاهی به شرح حال ذهلی بخاری و انحراف او از اهل بیت / دیدگاه ابن دحیه نگاهی به شرح حال ابن دحیه حدیث غدیر و موضع «بخاری» حدیث غدیر و دیدگاه بزرگان اهل سنّت حدیث غدیر و سخن ابن جزری بخاری و تردید او در پاره ای از احادیث امام صادق علیه السلام!! عالمان اهل سنّت و ادّعای مهرورزی به اهل بیت علیهم السلام آیا در این ادّعا راستگو هستند؟ قطّان و ایراد او به امام صادق علیه السلام!! مجالد بن سعید کیست؟ امام صادق علیه السلام و موضع ذهبی قطّان کیست؟ ادّعاهای باور نکردنی داستان کتاب العلل، تألیف ابن مدینی فصل دوم: برخی روایات بی اساس در کتاب صحیح بخاری حدیث خواستگاری از عایشه حدیث «شفاعت آزر توسط ابراهیم» دیدگاه فخر رازی ابن حجر عسقلانی و توجیح حدیث بطلان دیدگاه ابن حجر حدیث «اقامه نماز بر جنازه ابن ابوسلول» هدف از جعل این حدیث حدیثِ «دروغ های سه گانه حضرت ابراهیم» فخر رازی و ابطال این حدیث حدیثِ «آتش زدن لانه مورچه ها توسط یکی از پیامبران» فخر رازی و ابطال این حدیث حدیثِ «امر به خوردن گوشت حرام» حدیث جعلی و تغییر الفاظ آن توجیه معنای حدیث برخی علمای اهل سنّت و پایبندی به مفاد باطل این حدیث چاره جویی گروه دیگر برای حلّ این مشکل پاسخ از چاره جویی حدیثِ «انبیا چیزی به ارث نمی گذارند»!! حدیثِ «مجادله حضرت علی با پیامبر بر سر نماز شب» نگاهی به فضایل حضرت علی علیه السلام حدیث ساختگی و شبهه جبرگرایی بطلان قدر از دیدگاه ابن تیمیّه ابن تیمیّه و استدلال به حدیث جعلی حدیثِ «خواستگاری از دختر ابوجهل» حدیثِ «شأن نزول آیه ای از قرآن کریم» روایت «برتری نداشتن حضرت علی علیه السلام بر اصحاب بعد از خلفا» حدیثِ «مزدخواهی در برابر کتاب خدا» حدیثِ اَسباط «درباره طلب باران» حدیثِ «احادیث بسیاری پس از من برای شما نقل می کنند» حدیثِ «تحریم آلات موسیقی» حدیثِ «زناکار دارای ایمان، در واقع زنا نمی کند» حدیثِ «سه نفر پیامبر را به معراج بردند» حدیثِ «سنگسار کردن میمون به خاطر ارتکاب زنا» دیدگاه حمیدی و ابن عبدالبر بخاری و سه حدیث ساختگی دیگر سه حدیث ساختگی و دیدگاه پیشوایان بزرگ اهل سنّت نقد دیدگاه عسقلانی حدیثِ «روایت مسروق از اُمّ رومان» این حدیث ساختگی و حافظان بزرگ نگاهی به شرح حال برخی حافظان شرح حال حافظ علائی حدیث ساختگی یاد شده و دیدگاه حافظ ابن سکن بررسی دیدگاه صاحب کتاب الهدی حدیث «تحریم ازدواج موقّت در سال خیبر» این حدیث ساختگی و دیدگاه عالمان بزرگ اهل سنّت دیدگاه ابن حجر عسقلانی دیدگاه دهلوی دیدگاه امام شافعی چکیده بحث (link is external)
بخش دوم: بررسی و نقد صحیح مسلم
ابراهیم بن عبدالله سعدی و صحیح مسلم ابوزرعه رازی و صحیح مسلم احادیث ساختگی در صحیح مسلم حدیث ساختگی درباره حضرت ابوطالب علیه السلام تکذیب این حدیث ساختگی حدیثی که نشان از انتصاب ابوبکر به خلافت دارد!! حدیث ساختگی و دیدگاه عالمان اهل سنّت حدیثِ «عمر نخستین کسی بود که دستور اذان را صادر کرد» دو حدیث متناقض حدیثِ «نخستین آیه ای که نازل شد» حدیثی در فضایل ابوسفیان کتاب نامه (link is external)
منبع: کتابخانه آیت الله سید علی حسینی میلانی
| دریافت فایل | حجم فایل |
|---|---|
 صحیح بخاری و مسلم در ترازوی نقد |
۷۹۱.۲۴ کیلوبایت |
از جمله مطالب مضحکی که جناب بخاری در صحیحش نقل می کند ، ماجرای سیلی زدن حضرت موسی به صورت عزرائیل است !
شبهه : چرا شیعیان بعد از صلوات بر پپامبر (ص) ، بر امامانشان نیز صلوات می فرستند ؟ صلوات بر دیگران خلاف نص صریح قرآن است که «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا» ﴿56/احزاب﴾ (خداوند و فرشتگانش بر پیامبر صلوات و درود میفرستند، ای کسانی که ایمان آورده اید بر او درود فرستید و سلام گوئید و تسلیم فرمانش باشید)
پاسخ :
اولا در این آیه سلام و صلوات بر دیگران به هیچ عنوان منع نشده است ؛ بلکه هنگامی که به تفاسیر و احادیث در مورد این آیه رجوع می کنیم ، درمیابیم که این آیه نه تنها مانع صلوات بر آل پیامبر نیست بلکه بر آن تاکید می کند .(که کمی بعد ، توضیح خواهیم داد)
اکثر اهل سنت وقتی به نام پیامبر(ص) می رسند ، تنها بر شخص پیامبر(ص) درود و صلوات می فرستند و از صلوات بر آل و اهل بیت آن حضرت خودداری می کنند ، یعنی می گویند :
صلی الله علیه و سلم
سه مطلب مورد اتفاق مسلمین است .
اول آنکه هر کسی باید امام زمانش را بشناسد و از او پیروی کند .
آیا شیعیان خود حاضرند که کسی ناموسشان را صیغه کند ؟
این سوالیست که اهل سنت از شیعیان می پرسند.
ازدواج موقت در مذهب تشیع مورد قبول بوده و البته شرایطی دارد ؛ و اگر این شرایط برای ناموس ما پیش بیاید ، ما حاضریم که او ازدواج موقت کند ؛ چرا که به امام صادق (ع) اطمینان داریم .
حال شما که به عایشه اطمینان دارید، آیا حاضرید ما بیاییم و از ناموستان شیر بخوریم ؟
بر استحباب خواندن زیارت عاشورا، تمامی علمای شیعه در طول تاریخ اتفاق نظر داشته و بر خواندن روزانه‌ی آن، تأکید نموده‌اند.
بدون تردید، چنین روایتی که تمامی علمای شیعه از قدیم الأیام تا کنون به آن عمل کرده و بر خواندن آن اصرار داشته‌اند، بی نیاز از بررسی سندی است؛ اما در عین حال سعی می‌کنیم در این مقاله به صورت مختصر، سند آن را بررسی و تحقیق نماییم.
مصدر اصلی این زیارت نامه، دو کتاب معتبر؛ یعنی «کامل الزیارات» تألیف جعفر بن محمد بن قولویه قمی و «مصباح المتهجد» تألیف شیخ طوسی رضوان الله تعالی علیهما است و این دو بزرگوار، تقریباً با شش سند این زیارت را نقل کرده‌اند.
