ایستگاه آخر

شمع بودم سوختم این دود ، آه آخر است

صبح شد برخیز ای جان، ایستگاه آخر است 

زندگی هر روز دارد سمت پیری می رود

مردن ما انتخابی نیست ، راه آخر است

سیب را از شاخه چیدم شرم آمد توبه را

بسکه با هر گاز گفتم این گناه آخر است

درد دوری از وطن با اهل غربت آشناست

روی بر گردان مسافر این نگاه آخر است

تلخی زخم زبان ها قسمت بازنده هاست

عبرت تاریخ ها بر دوش شاه آخر است

                             گاه دنیا را خطایی ساده بر هم می زند

                              گاه بار اولین هم ، اشتباه آخر است

ضرورت شناخت امام زمان (ع) در منابع اهل تشیع و تسنن

من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتته جاهلیه

«کسی که بمیرد و نشناسد امام زمانش را همانا با مرگ در جهالت مرده است »

شناخت موعود آخر الزمان و حجت بر حق زمان، تکلیف همیشه شیعه اهل بیت است.
در این باره روایات بسیاری در منابع روایی مسلمین اعم از شیعیان و برادران اهل تسنن آمده است.
 
واحد تحقیقات مرکز فرهنگی موعود، تحقیق و تفحص درباره روایات را در دستور کار خود قرار داده است.
این مقاله، در زمره اولین آثاری است که بحضور طالبان چشمه خورشید تقدیم می شود.
از دلایل عقلی و نقلی فراوانی استفاده می شود که باید همه انسانها در همه اعصار و امصار، امام زمان خود را بشناسند، وگرنه رشته اتصال آنان از آئین مقدس اسلام گسسته، به عهد بربریت و جاهلیت خواهند پیوست.
 
در این مقاله ما در صدد برشمردن دلایل عقلی و نقلی این حقیقت نیستیم، بلکه تنها از اسناد و مدارک حدیث معروف: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتته جاهلیة » سخن خواهیم گفت و تعبیرهای مختلف این حدیث شریف را به مقداری که در یک مقال بگنجد برخواهیم شمرد.
 
با توجه به این که این حدیث با تعبیرهای مختلفی در منابع اهل تشیع و تسنن آمده، متون وارده را با دقت کامل بررسی کرده، در سه بخش تقدیم خوانندگان گرامی می نماییم:
 
1-متونی که عینا - بدون هیچ کم و زیاد - در منابع شیعه و سنی آمده است. 
2- متونی که فقط در منابع اهل سنت آمده است. 
3- متونی که فقط در منابع شیعه وارد شده است.

بخش اول:
 

تصاویر متحرک بسم الله

اقرارات امام ابوادریس شافعی (رض)

از جمله امامان بزرگ اهل تسنن که از پیشوایان و ائمه اربعه آنها می باشد ، ابوادریس شافعی است که مکرر به نظم ونثر ، اقرار و اعتراف به فضایل و مناقب اهل بیت و خاندان با عظمت پیامبر( صلی الله و علیه وآله و سلم) نموده...

علمای اهل تسنن می نویسند که :

روزی به امام شافعی گفتند که مردم صبر و طاقت ندارند مناقب و فضایل اهل بیت ( سلام الله علیه اجمعین) را بشنوند و اگر مشاهده کنند که یکی از ما ذکر  فضایل اهل بیت را می نماید، می گویند: او رافضی است.

جناب شافعی فوری شعری را در مجلس انشاد نمود و حقایق را اشکار ساخت:

اذا فی مجلس ذکروا علیا          و سبطیه و فاطمه الزکیه

فاجری بعضهم ذکری سواه       فایقن انه سلقلقیه

اذا ذکروا علیا او بنیه              تشاغل باالرویات العلیه

یقال تجاوزوا یا قوم هذا            فهذا من حدیث الرافضیه

برئت الی المهیمن من ناس        یرون الرفض حب الفاطمیه

علی آل الرسول صلوه ربی        و لعنته لتلک الجاهلیه (1)

معنی:

زمانی  که در مجلسی ذکر علی و فاطمه و حسن و حسین (صلوات الله علیه اجمعین) می شود، بعضی دشمنان برای انکه  مردم را از ذکر آل محمد(صلوات الله علیه اجمعین)  منصرف کنند، ذکری دیگری به میان می اوردند. پس یقین کنید ان کس که مانع ذکر این خانواده می شود سلقلق(=زنی که از دبرش حیض می شود) است.

آنان که عهد خدا را بعد از محکم کردن می شکنند؟

بسم الله الرحمن الرحیم

به آیات ۱۹ و ۲۰ سوره مبارکه رعد توجه کنید

أَفَمَن یَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَبِّکَ الْحَقُّ کَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا یَتَذَکَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ «19» الَّذِینَ یُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ یِنقُضُونَ الْمِیثَاقَ «20»

 آیا کسى که می  داند آنچه از سوى پروردگارت بر تو نازل شده حق است ، مانند کسى است که [ از نظر باطن ] نابیناست ؟ ! فقط خردمندان [ بینادل ] متذکّرِ [ حق ]می  شوند . « 19» همان کسانى که به عهد خدا [ که همانا قرآن است ] وفا می  کنند و پیمان را نمی  شکنند . « 20»

خوب اینجا چند مورد مهم جلب توجه میکند.

نکته اول اینکه اگر کسی عهد خدا را شکست چه مجازاتی دارد؟

نکته دوم اینکه عهد خدا چیست؟

اخبار در مذمت ابوهریره و حالات آن از کتب معتبر اهل سنت

الف: نقش ابوهریره و بعضی دیگر از صحابه در لعن امیرالمومنین امام علی (علیه السلام)

معاویه بن ابی سفیان جمعی از صحابه و تابعین را مامور کرد که اخبار قبیحه در طعن و بیزاری جستن از علی(ع) جعل نمایند و میان مردم انتشار دهند. فلذا آنها پیوسته مشغول این امر بودند و انتشار قبایح می دادند. از جمله ان اشخاص که جعل احادیث قبیحه در طعن و مذمت امیرالمومنین (ع) می نمودند، ابوهریره ، عمروعاص و مغیره بن شعیبه بودند. (1)

 

ب : خوش خدمتی ابوهریره به معاویه

وقتی ابوهریره وارد مسجد کوفه شد،کثرت استقبال کنندگان را که دید،برخاست و برای جلب توجه مردم ، گفت: ای مردم عراق ! ایا گمان می برید من بر خدا و پیغمبر دروغ روا می دارم و اتش جهنم را برای خود می خریم !! بشنوید از من که پیغمبرتان فرمود:

برای هر پیغمبری حرمی است و حرم من مدینه است. هر کس احداث حادثه ای در مدینه نماید بر او باد لعنت خدا و ملائکه و تمام مردم،

آنگاه ابوهریره گفت : خدا را گواه می گیرم  که علی در مدینه احداث حادثه نمود. ( یعنی مردم را تحریک نمود که به فرموده پیامبر بر علی لعنت بفرستند)

وقتی این خبر به معاویه رسید  که ابوهریره همچو خدمتی به او کرده، ان هم در کوفه مرکز خلافت علی(ع)، دستور داد او را بیاورند و اکرامش کنند و به او جایزه بدهند، سپس او را والی مدینه گردانید.(2)

 

نقش ابوهریره در لعن امیرالمومنین امام علی (ع)

ابوهریره علاوه بر سب و لعن امیرالمومنین و همچنین در وضع و جعل احادیث علیه علی بن ابیطالب (ع) و حسنین (علیهما السلام) نقش اساسی داشت...

ابوهریره کسی است که سه سال شرف حضوردر خدمت پیامبر را داشته و جالب اینجاست که خود حدیث منع لعن علی (ع) را از پیامبر(ص) نقل می کند ولی با این وجود خود نقش اساسی در لعن و جعل احادیث علیه امیرالمومنین را داشته و این بزرگترین گناه وی است.

حدیث منع لعن و فضایل امیرالمومنین علی(علیه السلام):

علی مع القرآن و قرآن مع العلی لن یفترقا حتی یردا علی الحوض. علی منی و انا من علی. من سبه فقد سبنی و من سبنی فقد سب الله.

  علی با قران و قران با علی می باشد و هرگز از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض بر من وارد شوند. علی از من است و من از علی ام. هرکس او را سب (=لعن) کند مرا سب کرده و هرکس مرا سب کند خدا را سب کرده. (1)

علی(ع) را سه افتخار است

^{بسم الله الرحمن الرحیم}

^{خال المنافقینًُ حرامزاده ابوعوعو معاویه بر فراز ۷۰۰۰۰ منبر دستور لعن خلیفه به حق رسول خدا(ص) یعنی مولای همه مومنانُ علی(ع) را صادر کرده بود.}

^{در همه بلاد مسلیمن این دستور اجرا میشد. در کوفه همان مسجدی که فرق حضرتش شکافته شده بود.}

^{تنها مدینه بود که به این دستور وقعی ننهادند.}

^{معاویه تصمیم گرفت خودش در سفری به مدینه این حرامزادگی را نشان دهد.}

^{خبر دادند که سعد ابی وقاص بشنود با شمشیر جواب میدهد.}

در وصف مولود کعبه ، علی علیه السلام

بر بلندای فلک ذکر ملائک یا علیست

هر که گوید یا علی ، در روز محشر با علیست

در طواف کعبه گر با دیده ی دل بنگری

هر طرف آئینه ای باشد کزان پیدا علیست

گر خدا خوانم علی را ، کفر باشد کفر محض

به که گویم المثنای حق یکتا علیست

ای یهودی ، ای مسیحی ، ای مسلمان ، ای فلان

رکن کعبه ، چلچراغ مسجد الاقصی علیست

در حریم یار

عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه؛ زیارت؛ آشنایی با زندگانی امام رضا عَلَیهِ السَّلَام؛ آشنایی با آستان قدس رضوی؛ خفتگان بیدار؛ پاورقی

     حجم : 1.3MB

دانستنیهای ولایت

فهرست
 غدیر خم
 رحلت‌ رسول خدا(ص‌)
 دعوت‌ یوم‌ الانذار
 جنگ‌ خندق
 جنگ‌ خیبر
 جنگ‌ حنین
 علم‌ وحکمت‌ امیرالمؤمنین‌ علی‌(ع‌)
 آیاتی‌ که‌ برمقام‌ علی‌(ع‌)دلالت‌ می‌ کند
 آیات‌ دیگر قرآن‌ در شأن‌ علی‌ بن‌ ابی‌ طالب‌(ع‌)
 عبادت‌ امام‌ سجاد(ع‌)
 حجرالاسود به‌ صدا درآمد!
 سفر امام‌ عسگری‌ به‌ گرگان
 سوراخ‌ کردن‌ زبان
 عبادت‌ بی‌ ولایت
 ابراهیم‌(ع‌)وملکوت‌ آسمانها
 روز قیامت‌ ومنبرهای‌ پیامبران‌ واوصیاء
 تقسیم‌ کننده‌ بهشت‌ وجهنّم
 حضور معصومین‌(ع‌)بر بالین‌ محتضران‌!
 شش‌ صورت‌ درقبر مؤمن‌!
 پیامبر(ص‌) وعالم‌ برزخ‌!
 رجعت‌ مردگان
 شیعیان‌ در قیامت
 نجات‌ از جهنم‌!
 خواهر رضاعی‌ پبامبر در حضور حجاج‌ّ خونخوار!
 دست‌ علامه‌ حلّی‌ در دست‌ امام‌ زمان‌ (عج‌)
 کتابی‌ نوشتة‌ امام‌ زمان‌(عج‌)
 بحرالعلوم‌ یمنی‌ شیعه‌ می‌شود
 ابن‌ قولویه‌(جعفربن‌ قولویه‌)
 ملا محسن‌ فیض‌ کاشانی
 هدایت‌ دو برادر
 تا یکسال‌ پول‌ لازم‌ نداشتم
 حضرت‌ فاطمه‌ زهرا (س‌)وفاطمه‌ معصومه‌(س‌)
 اولین‌ مخلوق‌؟
 برتر از فرشتگان
 اخلاق‌ عظیم‌ رسول‌ خدا(ص‌)
 زنده‌ شدن‌ حضرت‌ سام‌!
 آیة‌ تطهیر
 آیة‌ مباهله
 آیه‌ ابتلی‌'
 آیة‌ مودّت
 آیه‌ تلقّی‌'
 آیة‌ ولایت
 آیة‌ اطعام
 آیة‌ امانت
 آیة‌ نجم
 آیة‌ تبلیغ
 روایات‌ در ولایت‌ امیرالمؤمنین‌(ع‌)
 اعجاز در تولد امیرالمؤمنین‌(ع‌)
 امیرالمؤمنین‌(ع‌)از نگاه‌ رسول خدا(ص‌)
 معجزاتی‌ از قبر منورامیرالمؤمنین‌(ع‌)
 آیات‌ در شأن‌ امام‌ عصر(ع‌)
 سخنانی‌ از امام‌ زمان‌ (عج‌)
 علم‌ مهدی‌(ع‌)
 کودک‌ دوازده‌ ساله‌ سنّی‌ شفایافت
 عالم‌ وهابی‌ شیعه‌ شد
 منابع

حجم کتاب: 129 کیلوبایت
دانلود

امامان این امت دوازده نفرند

اثبات امامت حضرات معصومین علیهم السلام

 نص صریح پیامبر (ص) بر تعداد امامان (علیه السلام)

امامان دوازده گانه در تورات‏

حیرت علما در تفسیر این حدیث‏

اسامى دوازده نفر در مکتب خلفا

تنبیه و توضیحى مهم!

حجم کتاب: 390 کیلوبایت
دانلود

دانلود کتاب نقش امامت در زندگى انسانها

موضوع :

امامت و ولایت

 مقام امامت

یعنى رهبر و پیشوائى و زمامدارى خلق و در واقع امام کسى است : که با تشکیل یک حکومت الهى و

بدست آوردن قدرتهاى لازم سعى مى کند احکام خداوند عملا اجرا و پیاده گردد.

بعبارت دیگر: وظیفه امام ایصال به مطلوب است ولى مقام رسول ارائه طریق مى باشد ناگفته پیداست

که بسیارى از پیامبران خدا مانند پیغمبر اسلام صلى الله علیه و آله هر سه مقام را دارا بودند و مقام

امامت در مفهوم خودش ‍ عبارت است از: تحقق بخشیدن به برنامه هاى دینى اعم از حکومت به

معنى وسیع و اجراى حدود و احکام خدا، و هم چنین تربیت وپرورش نفوس در جهت ((ظاهر)) و ((باطن

)) و این مقام از دو مقام مذکور [رسالت و نبوت ] بالاتر است .

زیرا مقام نبوت و رسالت تنها خبردادن از ناحیه خدا و ابلاغ فرمان او و بشارتها و انذار است اما در مورد

[امامت ] همه اینها وجود دارد باضافه اجراى احکام و تربیت نفوس از نظر ظاهر و باطن مى باشد.

بنابراین مقام امامت بالاترین و عالیترین منصب الهى است که بعد از یک سلسله شایستگى ها اعطاء

مى گردد و حضرت ابراهیم علیه السلام بعد از یک سلسله شایستگى ها که در برابر امتحانات الهى از

خود نشان داد و مقام یقین خویش را نسبت به خالق متعال بحد مطلوب رساند این منصب الهى به او

اعطاء گردید.

اولین شخصیتى که بعد از پیامبر اسلام ص شایستگى مقام امامت را پیدا کرد حضرت على ع بود

       و احادیث زیادى وجود دارد مبنى براینکه آن بزرگوار بعد از رسولخدا حضرت محمد

بن عبدالله صلى الله علیه و آله از تمامى پیامبران پیشین افضل و اعلم است و حتى ایمان به ولایت او

از اهداف بعثت انبیاء بشمار مى رود.

حجم کتاب: 600کیلوبایت

دانلود

اعتقاد وهابیت نسبت به پیامبر اعظم

فرقه جعلی و ساختگی «وهابیت» با آن‌که خود را اسلام اصیل و ناب معرفی می‌کند و ادعا دارد که تنها این فرقه، مسلمان هستند و سایر مسلمین گرفتار شرک و بت‌پرستی هستند، در رابطه با پیامبراکرم(ص) نظر خاصی دارند که در بین فرقه های اسلام اعم از شیعه و چهار فرقه اهل سنت(شافعی، مالکی، حنبلی و حنفی) بی‌سابقه بوده و هیچ احدی در طول تاریخ به جز آنان و سرکرده آنان، این سخن ناصواب و باطل را بر زبان جاری نکرده است.

آنان معتقدند که پیامبر عظیم الشان اسلام(ص) که اشرف مخلوقات و سرور کائنات است، بعد از رحلت و از دنیا رفتن ایشان، دیگر هیچ تاثیری در عالم ندارد، بلکه کاملا بی‌خبر از این عالم بوده و مانند یک تکه سنگ، بدون شعور و درک است و توسل به او هیچ سودی ندارد، چرا که او نمی‌شنود و نمی‌بیند.

حتی «محمد بن عبدالوهاب» موسس این فرقه ضاله با کمال وقاحت می‌گوید: «این عصای من بهتر از محمد(ص) است(نعوذبالله).

زیرا این عصا برای من نفع دارد و با آن برخی کارهای خود را انجام می‌دهم، ولی الان هیچ نفعی از پیامبر(ص) به ما نمی‌رسد و مانند یک سنگ و چوب است و هیچ تاثیری بر زندگی ما ندارد».[1]

سیمای امیرالمومنین و خلیفه اول در حادثه لیلة المبیت

حضرت امیرالمومنین(ع) اولین انسانی بود که پیش از همه به پیامبر اکرم(ص) ایمان آورد و از تمام وجود خویش حتی جان‌ خود برای پیش‌برد اهداف مقدس حضرت گذشتند و در هیچ حادثه و جنگی از یاری پیامبر(ص) و دین خدا فرو گذاری نکرد. جای جای تاریخ و در سیره و زندگی رسول خدا(ص) ردپایی از فداکاری‌ها و رشادت‌ها و جان‌گدازی‌های امیرالمؤمنین(ع) است.

قرآن کریم نیز در آیات متعددی این فداکاری‌ها را بازگو کرده است؛ یکی از این آیات، آیه «لیلة المبیت» می‌باشد که از مهم‌ترین آیات در فضایل امیرالمؤمنیین(ع) مى‌‏باشد، فضیلتى که نظیر آن در اسلام براى هیچ کس ثابت نشده است.

 قرآن کریم در این باره می‌فرماید:

« وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ[بقره/207]

بعضى از مردم جان خود را به خاطر خشنودى خدا مى‏فروشند؛ و خداوند نسبت به بندگان مهربان است».