مطالعات تاریخی

مطالعات تاریخی:

=> پایان تاریخ

=> بابک و نقد تاریخ نگاری

=> تاریخ ایل قاراپاپاق

=> امام مهدی(عج)

=> مکتب در فرایند تهاجمات تاریخی

=> کابالا و پایان تاریخش

=> افسانه ازدواج عمر با دختر علی (ع)

=> میترائیزم ایرانی، جاماسب و زردشت

=> عید نوروز بشر، و تمدن سازی انسان

=> کراوات و جایگاه تاریخی آن در بیان علی علیه السلام

=> تشیع و فراگیری جهانیش

http://www.binesheno.com/

دانلود کتب فلسفی و اسلامی

	نام کتاب : تجسم عمل یا تبدل نیرو به ماده  نویسنده : آیت الله محمدامین رضوی تاریخ چاپ : دوم 1350  شمارگان : 2000جلد
	نام کتاب : تبیین جهان و انسان  نویسنده : مرتضی رضوی تیراژ : 2000 نسخه  انتشارات : مهر قم تاریخ چاپ : پاییز 1372
	نام کتاب: گذری بر جامعه شناسی شناخت  نویسنده: مرتضی رضوی  انتشارات: کیهان تاریخ چاپ: بهار1371  شمارگان: 5000 نسخه

دانلود کتاب انجیل با ترجمه فارسی (pdf)

نام کتاب: انجیل به زبان فارسی

فرمت فایل: pdf

حجم فایل: 29.9 مگابایت

باذکر صلوات بر روی گزینه ی زیر کلیک نموده و دانلود نمایید

 

دانلود کتاب کامل انجیل(اینجا کلیک کنید)

ابن تیمیه و انکار فضیلت حضرت زهرا (س)

فهرست مطالب

کلام ابن تیمیه در رد این حدیث

نقد این کلام

1.حاکم نیشابوری در المستدرک علی الصحیحین

2.طبرانی در المعجم الکبیر

3. تصحیح سند طبرانی توسط مناوی

4. نور الدین هیثمی در مجمع الزوائد

5. ابن حجر هیثمی

6. صالحی شامی در سبل الهدی والرشاد

7. زرقانی در شرح المواهب اللدنیة بالمنح المحمدیة

8. سیوطی در الثغور الباسمة

9. محمد الصبان در اسعاف الراغبین

بررسی سندی روایت

نتیجه

   

راز دلبران و نقد دل برآن

مقدمه 

مستند مذهب اهل سنّت در راز دلبران 

نصوص وصایت و امامت

نصوص امامت در کتاب های روایی اهل سنّت 

چگونگی معرفی حضرت علی ( علیه السلام ) 

مناقب حضرت علی ( علیه السلام )  و حدیث غدیر و ثقلین 

استناد به آیات در تأیید خلفا

خلفای ثلاثه در نهج البلاغه 

زید بن علی و امامت منصوص 

مشروعیت ازدواج موقت در کتاب های اهل سنت

مشروعیت ازدواج موقت در کتاب های اهل سنت 

متعه چیست؟ 

اتفاق شیعه وسنی در تعریف متعه و ازدواج دانستن آن : 

اتفاق شیعه و سنی در اینکه متعه در صدر اسلام مدتی جایز بوده است : 

اختلاف بین شیعه وسنی در مورد متعه در چیست؟ 

ادله حلیت متعه: 

1- کلام خداوند متعال : 

اثبات نزول این آیه در مورد متعه : 

آیا قرآن نظریه داروین را رد می کند؟

قرآن صریحأ تاکید میکند که آفرینش «انسان» از خاک آغاز شده است و طی مراحل و تطورات گوناگون تبدیل به انسان ، عالیترین موجود زنده در آخرین مرحله تکاملی میشود.و طبق احادیث عدیده پیش از آفرینش آدم و این عالم و نسل حاضر ، عالمهایی و نیز نسلهایی از همین نوع بر این زمین میزیسته اند .

خلاصه نظریه تکامل انسان این است که انسان کنونی که با نام علمی انسان خردمند خردمند مشخص می‌شود زیرگونه‌ای از انسان خردمند است که خود از انسان راست‌قامت تکامل یافته و انسان راست‌قامت هم از انسان ماهر تکامل یافته بود. همگی این جانداران در سردهٔ انسان جای می‌گیرند که گونه‌های متعدد دیگری هم از آن برخاسته بودند (مانند انسان نئاندرتال و انسان راست‌قامت) اما امروزه نسل تمامی آن‌ها منقرض شده‌است. انسان خردمند در حدود ۲۰۰ هزار سال پیش در شرق آفریقا پدیدار شد و گروه‌های کوچکی از آن‌ها در حدود ۵۰ هزار سال پیش به دیگر نقاط دنیا مهاجرت کردند، به این ترتیب نسل تمامی انسان‌هایی که در خارج از آفریقا زندگی می‌کنند به این مهاجران می‌رسد. 

تصاویر وسایل پیامبر و اهل بیت (موزه مصر و توپکاپی استانبول)

مطالب این صفحه صرفا با توجه به موزه می باشد.
 
 
 

عمامه ی  حضرت رسول وعبا وعصای آنحضرت

تاریخ حرم ائمه بقیع علیهم السلام و آثار دیگر در مدینه منوره

عناوین اصلی کتاب شامل:

مرحله نخست از تاریخ حرم ائمه بقیع؛ مرحله دوم از تاریخ حرم ائمه بقیع؛ مرحله سوم از تاریخ حرم ائمه بقیع؛ تعمیرات و خصوصیات حرم ائمه بقیع؛ تاریخ ضریح های ائمه بقیع؛ قبر فاطمه زهرا یا فاطمه بنت اسد؛ آیا فاطمه زهرا در روضه دفن شده است؟؛ بیت الاحزان؛ حرم جناب ابراهیم؛ ابراهیم از تولد تا وفات؛ دو مسأله مهم عاطفی و اجتماعی در سنت رسول خدا: «گریه و حفظ آثار شخصیتهای مذهبی»؛ حرم همسران رسول خدا؛ حرم دختران رسول خدا؛ نظری مختصر و گذرا در مورد سایر دختران پیامبر؛ بقعه عقیل بن ابی طالب و ابوسفیان بن حارث بن عبدالمطلب؛ عبدالله بن جعفر کیست؟؛ عقیل کیست؟؛ قبر حلیمه سعدیه دایه رسول خدا صلی الله علیه و آله و صفیه؛ حاصل نظریات و گفتار کتب تاریخ؛ اشاره؛ بقعه عثمان بن عفان؛ بقعه امام مالک و نافع؛ اسماعیل فرزند امام صادق علیه السلام؛ عبدالله بن عبد المطلب پدر گرامی رسول خدا صلی الله علیه و آله؛ حمزه سیدالشهدا و حرم شریف آن حضرت

نزدیکی ظهور از گفته خداوند توسط پیامبر (ص)

رسول اکرم(ص) : شبی که مرا به معراج بردند خطاب به من شد که ای محمّد!

از جمله عطایایی که به تو میشود، از صُلب تو یازده امام که در پشت سر آخرین آنها عیسی بن مریم نماز گذارد، می باشد. پر کند زمین را از عدل و داد بعد از آنکه پرشده باشد از ظلم و جور. بندگانم را بوسیله او از هلاکت نجات میدهم. (حضرت حجّت). گمراهان را بوسیله او هدایت میکنم. نابینایان و بیماران را بواسطه او شفا می دهم.

عرض کردم خداوندا! آن کی ( چه موقع) خواهد بود؟

خطاب رسید :

1- هرگاه علم از میان برداشته شود و جهل و نادانی بجای آن نشیند.

2- قتل و کُشتار زیاد شود.

3- فقها و هدایت کنندگان واقعی کم شوند.

آیه حجاب و باید و نبایدهای آن

اغتشاش در زمان پیامبر(ص)

آیا در زمان پیغمبر رفتارهای خلاف قانون مثل بدحجابی، زنا و اغتشاش وجود داشته است؟

اگر امکان دارد برای هر کدام روایتی همراه با عکس العمل پیامبر نقل کنید.

پاسخ: در زمان پیامبر اکرم (ص) برخی از اینگونه نافرمانیها صورت می گرفت که البته تعداد آنها محدود بود و پیامبر اکرم (ص) هم با قاطعیت با آن برخورد فرمود.

در مورد بی حجابی باید به استحضار شما برسانیم که بی حجابی اصولا در آن دوران نبوده بلکه بد حجابی تا قبل از نزول آیه حجاب وجود داشت که با نزول این آیه و اجبار آن دیگر بدحجابی هم از بین رفت.

برای تکمیل جواب خوب است که وضعیت زنان قبل و بعد از نزول آیه حجاب و واجب شدن آن بیان شود لذا به نکات ذیل دقت بفرمایید:

گواهی امامان در قرآن؛ سوره بقره، آیه 143

[بقره:آیه 143]

وَ کَذٰلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً وَ مَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کَانَتْ لَکَبِیرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِینَ هَدَى اللَّهُ وَ مَا کَانَ اللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَانَکُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِیمٌ‌ (143)

و بدین‌سان شما را امّتى میانه قرار دادیم تا بر مردم [جهان‌] گواه باشید و پیامبر بر شما گواه باشد. و ما قبله‌اى را که بر آن بودى (بیت المقدس) قرار ندادیم مگر براى آن که کسى را که از پیامبر پیروى مى‌ کند از کسى که به عقب برمى‌گردد باز شناسیم، و البته این امر جز بر کسانی که خدا هدایتشان کرده سخت گران بود،و خدا بر آن نیست که ایمان شما را ضایع کند،چرا که خداوند به مردم رئوف و مهربان است.(بهرام پور)

 

گواهی امامان در قرآن؛ سوره توبه، آیه 105

گواهی امامان در قرآن بر مبنای تفاسیر

[سوره توبه:آیه 105]
«قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِمَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌.»
و بگو: [هر کارى مى‌خواهید] بکنید که به زودى خدا و رسول او و مؤمنان کردار شما را خواهند دید، و به زودى به سوى داناى نهان و آشکار بازگردانده مى‌شوید، پس شما را به آنچه انجام مى‌دادید آگاه خواهد کرد.(بهرام پور)

 

عدم تصریح به نام ائمه (علیهم السلام) در قرآن

مقدمه

از ظاهر آیات و روایات استفاده می شود، که همه چیز در قرآن آمده و خداوند از ذکر مطلبی در آن فروگذار نکرده است چنانکه در قرآن می خوانیم: «وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ ؛

ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر همه چیز است.»(1)

و «ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْ‏ء ؛

ما هیچ چیز را در این کتاب، فرو گذار نکردیم.»(2)،

در نهج البلاغه نیز آمده است:

«وَ فِی القُرآنِ نبأُ ما قَبلِکُم وخَبَرُ ما بَعدِکُم وحُکمُ مَا بَینِکُم ؛

در کتاب خدا اخبار پیشینیان و خبرهاى آینده و احکام مورد نیاز شما موجود است.» (3)

از طریق اهل سنّت نیز از صحابى معروف «ابن مسعود» نقل شده:

«ِانَّ فِیه عِلمُ الاَوَّلینَ و الآخِرِین ؛ در قرآن علم اوّلین و آخرین است.»(4)

با این حال، ما احکام جزئی مختلفى را مى‏بینیم که در قرآن نیامده مثلا، تعداد رکعات نماز، اجناس و نصاب زکات، بسیارى از مناسک حج، عدد سعى صفا و مروه و دورهاى طواف و مسائل دیگرى در زمینه حدود و دیات و آداب قضاوت و شرایط معاملات و نام ائمه و...

برخی از اهل سنّت یا وهابیان بدون توجّه به مسائلی که در قرآن نیامده با طرح این مساله که:

چرا نام حضرت علی (علیه السلام) در قرآن نیامده؟

سعی دارند از این مساله، بر ردّ ادعای شیعه بر ولایت ایشان استفاده کنند.

سعی ما در این مقاله ردّ این ادعاها و شرح و بیانی در اطراف این مسائل می باشد.

 

چرا نام امامان(علیهم السلام) در قرآن نیامده است؟

 تصور سؤال کننده این است که اگر نام امام و یا امامان در قرآن می‌آمد، اختلاف از بین می‌رفت، در حالی که این اصل کلیّت ندارد. چه بسا ذکر اسامی پیشوایان دوازده‌گانه، سبب می‌شد که آزمندان حکومت و ریاست به نسل‌کشی بپردازند تا از تولد آن امامان جلوگیری کنند، چنانکه این مسئله درباره حضرت موسی(ع) رخ داد.

روش آموزشی قرآن بیان کلیات و اصول عمومی است، تشریح مصادیق و جزئیات غالباً بر عهده پیامبر گرامی(ص) می‌باشد.

رسول‌خدا(ص) نه تنها مأمور به تلاوت قرآن بود، بلکه در تبیین آن نیز مأموریت داشت، چنانکه می‌فرماید:

و أنزلنا إلیک الذکر لتبیّن للنّاس ما نزّل إلیهم و لعلّهم یتفکّرون.(1)

و قرآن را بر تو فرستادیم تا آنچه برای مردم نازل شده است، برای آنها بیان کنی و آشکارسازی، شاید آنان بیندیشند.