با توجه به روایت «وأن من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة» آیا امام زمان ما قرآن است؟

 «کتاب» و «امام» هر دو لغات عربی هستند و معانی مشخصی دارند که در قرآن کریم نیز به کار رفته‌اند. پس خداوند متعال و نیز پیامبر اکرم (ص) در هر کجا که لازم بود به واژه‌ «کتاب» و هر کجا که لازم بود به واژه‌ «امام» اشاره نموده‌اند.

و اگر در جایی به یک معنا باشد، منظور از «کتاب» لوح محفوظ می‌باشد و نه قرآنی مجلدی که در اختیار ماست.

مضاف بر این «کتاب» دیگر «کتاب زمان خود» ندارد و برای همگان در تمامی اعصار یک کتاب است.

- برادران اهل سنّت گمان می‌کنند که پذیرش «امامت» با اهل سنّت بودن آنها منافات دارد و این نگاه به خاطر عدم آشنایی آنان با تاریخچه پیدایش تسنن، اصل و باورهای آن از یک سو و تحریفات دیکته شده‌ حکامی که به نام اهل سنّت حکومت کردند، از سوی دیگر است.

اما دگر دقت کنند متوجه می‌شوند که هیچ یک از سه خلیفه‌‌ای که قبل از حضرت علی (ع) به حکومت رسیدند، ادعای «ولایت و امامت» نداشتند، بلکه فقط ادعای خلافت داشته و می‌گفتند: به خاطر شرایط مدتی حکومت در اختیار ما باشد و بعد طبق فرمان رسول‌اکرم (ص) به حضرت علی (ع) و بالتبع امامان بعدی سپرده شود.

- پس هیچ انسانی نمی‌تواند بدون «امام» باشد، چه پیرو امام حق باشد و چه پیرو امام باطل.

و این که می‌گویند:

«امام» ما همان «کتاب» است، گواه بر این است که آنها نیز ضرورت وجود «امام» را پذیرفته‌اند.

لذا از آنان می‌پرسیم:

آیا فقط 12 امام معصوم (ع) را نمی‌پذیرید، ایا اساساً در زندگی هیچ امام و رهبر و الگویی ندارید؟

علی امیر المومنین یا عمر امیرالمومنین؟!

یکی از مسائلی که بین شیعه و سنی همیشه در اختلاف بوده است خطاب کردن اشخاص با القاب مختلف می باشد.

یکی از این القاب امیرالمومنین می باشد.

اهل سنت این لقب را برای همه خلفا از قبیل عمربن خطاب و… می دانند.

اما شیعه آنرا فقط مخصوص علی بن ابیطالب می داند

الف: عمر بن خطاب امیرالمومنین

طبق نقل شیعه و سنی اولین کسی که خویش را امیرالمومنین معرفی کرد جناب عمر بن خطاب بود.

مجمع الزوائد – الهیثمی – ج ۵ – ص ۱۹۹- دار الکتب العلمیة

فى مناقب عمر  أول من سمى أمیر المؤمنین .

ترجمه: یکی از مناقب عمر بن خطاب این می باشد که او اولین کسی است که (امیرالمومنین) نام گرفت

کتاب الأوائل – ابن أبی عاصم – ص ۷- دار الخلفاء للکتاب الإسلامی

الأذکار النوویة – یحیى بن شرف النووی – ص ۳۶۱- دار الفکر

تاریخ مدینة دمشق – ابن عساکر – ج ۴۴ – ص ۹- دار الفکر

أسد الغابة – ابن الأثیر – ج ۴ – ص ۷۸- دار الکتاب العربی

تعجیل المنفعة – ابن حجر – ص ۲۱۷- دار الکتاب العربی

إسعاف المبطأ برجال الموطأ – جلال الدین السیوطی – ص ۸۰- دار الهجرة

إمتاع الأسماع – المقریزی – ج ۱ – ص ۷۸- دار الکتب العلمیة

البته شاید بگویید به به اولین نفر عمر بن خطاب بوده است و ثابت هم شد.

اما اجازه هست ببینیم این لقب را چه کسی به جناب عمر داده است؟

عمر بن خطاب این لقب را خودش به خودش اعطا کرد

البته دلیل جناب عمر بن خطاب هم جالب بوده است.

زمانی که مردم برای بیعت با او به نزدش امدند. چنین گفتند. ( خلیفه خلیفه رسول) عمر بن خطاب گفت اگر چنین شود کلام طولانی شود.شما مومنین هستید و من امیرتان پس از این به بعد مرا (امیرالمومنین) بخوانید.

تاریخ مدینة دمشق – ابن عساکر – ج ۳۰ – ص ۲۹۷- دار الفکر

 فلما کان عمر بن الخطاب أرادوا أن یقولوا خلیفة خلیفة رسول الله ( صلى الله علیه وسلم ) قال عمر هذا یطول قالوا لا ولکنا أمرناک علینا فأنت أمیرنا قال نعم أنتم المؤمنون وأنا أمیرکم فکتب أمیر المؤمنین

ب: علی امیرالمومنین

در روایات اهل سنت پیامبر تنها یک نفر را به عنوان امیرالمومنین معرفی کرده است. آن شخص هم کسی نیست جز علی بن ابیطالب.

اما روایت مورد نظر:

۱-     انس بن مالک

شرح نهج البلاغة – ابن أبی الحدید – ج ۹ – ص ۱۶۹- مؤسسة إسماعیلیان

الخبر التاسع : ” یا أنس ، أسکب لی وضوءا ” ، ثم قام فصلى رکعتین ، ثم قال : ” أول من یدخل علیک من هذا الباب إمام المتقین ، وسید المسلمین ، ویعسوب الدین ، وخاتم الوصیین وقائد الغر المحجلین ” . قال أنس : فقلت : اللهم اجعله رجلا من الأنصار ، وکتبت دعوتی ، فجاء على ، فقال : صلى الله علیه وسلم : ” من جاء یا أنس ” ؟ فقلت : على ، فقام إلیه مستبشرا

خلاصه ترجمه: پیامبر به انس بن مالک فرمود:  اولین کسی که داخل شود از این باب اما متقین و سید مسلمین و ……………همانا امد علی بن ابیطالب

تاریخ مدینة دمشق – ابن عساکر – ج ۴۲ – ص ۳۸۶- دار الفکر

المناقب – الموفق الخوارزمی – ص ۸۵- مؤسسة النشر الإسلامی

مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول (ع) – محمد بن طلحة الشافعی – ص ۱۲۶ – ۱۲۷

ینابیع المودة لذوی القربى – القندوزی – ج ۲ – ص ۴۸۸- دار الأسوة

۲-     ام المومنین ام سلمه

قال : یا أم سلمة اشهدی واسمعی هذا علی أمیر المؤمنین وسید المسلمین وعیبة علمی ، وبابی الذی اوتى منه ، أخی فی الدنیا ، وخدنی فی الآخرة ، ومعی فی السنام الاعلى

ترجمه: پیامبر به ام سمه چنین فرمودند: ای ام سلمه بشنو که این علی امیرمومنان و آقای مسلمین هست و دربی است که با او به من میرسی و برادرم هست در دنیا……………….

المناقب – الموفق الخوارزمی – ص ۱۴۲- مؤسسة النشر الإسلامی

حال چند سوال؟

الف: آیا عمر بن خطاب این روایات را نشنیده بود که تنها کسی که امیرالمومنین هست علی بن ابیطالب می باشد؟

ب: اگر اینگونه که برادران اهل سنت می گویند که هر کسی که زمامدار امور مسلمین باشد امیرالمومنین هست. پس باید به ملک عبدالله پادشاه عربستان بگویند (امیرالمومنین) ملک عبدالله شخصی است که در محفلی با جناب بوش میگساری کرده است.

باید به محمد رضا پهلوی می گفتند (امیرالمومنین)

باید به ملک عبدالله بگویند (امیرالمومنین) زیرا امور مسلمین و مومنین زیر نظرش هست.

{ولی امیرالمومنین جیره خوار آمریکا هم چیز جالبی هست واسه خودش}

البته می توانند توجیه کنند و بگویند منظور از زمامداری که عالم به احکام اسلام باشد.

خب یک سوال؟

اگر جناب عمر بن خطاب عالم به دستورات دین بود. چرا امر به رجم زن دیوانه میکرد؟

چرا امر به رجم زنی میکرد که بعد از ۶ماه فرزندش به دنیا آمد؟

و صدها چرای دیگر..

حال شما بگویید:

شیعه طبق نص کلام رسول به اشخاص لقب میدهد. یا برادران اهل سنت؟

خیانتهای سلمان فارسی به ایران!» (شایعه و پاسخ آن)

پس از درگذشت پیامبر اسلام , در زمان \"عمر بن خطاب\" او به یاری لشگر اعراب تدارک و استراتژی یک جنگ و حمله به ایران را طرح ریزی کرده و نقاط ضعف و حساس سپاه ایران را به اطلاع خلیفه عمررسانید و از آنجا که از صحابه ی نزدیک پیامبر بود جایگاه ویژه ای نزد عمر داشت.

در جنگ تیسفون اعراب به راحتی بر دژ و خندقهای شهر تیسفون فائق آمدند. پس از جنگ و بازگشودن کتابخانه ها سلمان عمر را از محتوای تمام کتابها آگاه ساخت و این جمله از زبان عمر برخاست :

(هر آنچه در این کتابهاست یا در قرآن هست که دیگر نیازی به آن نیست. یا در قران نیست که کفر است. پس همه ی این کتابها را بسوزانید ! ) \"به نقل از تاریخ طبری\"

من دیدم آن‌ چه تو ندیدی

پرده‌ اول:
ای سالار زینب!

اگر تو آخرین نفس ‌های رسول ‌ال‍له را دیدی، منِ زینب هم آن‌جا بودم و دیدم.
اگر تو فریادهای مادرمان در پشت در را شنیدی، من هم فریادها را شنیدم.
اگر تو خزانِ صورتِ ضربت خورده پدرمان را دیدی، من هم آن صورت را دیدم.
اگر تو کنار تَشت، پـاره های جگر برادرمان را دیدی، من هم پـاره‌ ها را دیدم.
اگر تو از بدن مطهّر علی اکبر، دانه ‌های تسبیحِ روی زمین ریخته‌ ای را دیدی،
من هم دیدم.

اسوه بشریت - امام صادق علیه السلام

ششمین امام شیعیان که در ضمن، یکی از شیوخ مهم برخی از محدثین و فقهای‌ اهل سنّت بشمار می‌رود، جعفر بن محمد الصادق (ع) است که در سال 80 یا 83 هجری متولد شده است.
 

تکیهء اصلی شیعه از نظر فکری و عقیدتی بر امام صادق(علیه السلام) بوده و بخش‌ بزرگی از احادیث و علوم اهل بیت توسط این امام اشاعه یافته است. امام صادق حد فاصل‌ فرقه‌هایی قرار گرفته که در شیعه بوجود آمده و وظیفهء مهم حفظ و صیانت شیعه از انحرافات‌ را در رأس برنامه خود قرار داده و آنرا از تأثیرپذیری در مقابل انحرافات موجود عصر خود که‌ خلوص فکری و عقیدتی و استقلال مکتبی آنرا بطور مداوم، مورد تهدید قرار می‌داد، باز داشته است.

روایاتی که در باب امامت جعفر بن محمد الصادق(علیه السلام) نقل شده در بسیاری از جوامع روائی و کتابهای تاریخی شیعه از جمله کافی(کتاب الحجّة) کشف الغمّه فی‌ معرفة الائمه(ج2 ص 173-167)، اثبات الوصیة و ارشاد مفید و اثباة الهداة وارد شده است.

بازخوانی لقب «شیعه جعفری» در بستر تاریخ حدیث

«شیعه ی جعفری»، لقبی است که با خواندن زندگی نامه امام صادق(ع) و یا برنامه هایی که در پیوند با سالگرد زادن یا درگذشت آن بزرگوار دیده یا شنیده می شود، بسامد فراوان دارد. این نوشته ی کوتاه دامان درپی آن است تا با باز خوانی تاریخ پرفراز و نشیب فراگیری و پراکندگی حدیث میان مسلمانان دو سده ی نخست تاریخ اسلام، نشان دهد لقب یادشده گرچه همواره در نوشته های نویسندگان دهه های نزدیک به امروز ما، با چاشنی خوش بینی و مثبت انگاری بازتاب یافته است در بستری از ریشخند و دست اندازی شیعیان و آلوده به رنگ سرزنش و نکوهش به کار می رفته است و سرنوشتی چون دیگر واژه هایی داشته است که نخست ناخوشایند بوده اند و اندک اندک نمودی نو و شناسنامه ای دلپذیر یافتند.

مقدّمه
به گزارش دانش زیست شناسی(Biology)  برخی جانداران در فرایند تولد تا بلوغ خود، دگرگونی های شگفت آوری پشت سر می نهند تا با بیرون شدن از یک قالب و درآمدن به قالبی نو، ارگان های گوناگونی را تجربه کنند و اندام های نهایی و بافت های ماندگار خود را بازیابند.

استدلال ابن کثیر سلفی بر مشروعیت توسل به آیات قرآن

 

ابن کثیر دمشقی سلفی؛ هر چند که شاگرد ابن تیمیه و از هواداران او به شمار می‌رود؛ اما در مواردی مجبور شده است که به حقایق اعتراف کند ؛ از جمله وقتی به آیه ۶۴ سوره مبارکه نساء می‌رسد ، به صراحت اعتراف می‌کند که خداوند در این آیه گناهنکاران را راهنمایی کرده است که اگر گناهی کردند، نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله بیایند و آن حضرت را شفیع خود قرار دهند:

شیخ محمد ضیائی: خداوند هر دو شنبه عذاب ابولهب را به خاطر شادی در ولادت پیامبر (ص) کاهش می‌دهد

ابولهب، عموی رسول خدا صلی الله علیه وآله، یکی از مشرکانی بود که هرگز ایمان نیاورد؛ تا جایی که سوره مسد در حق او نازل شد و خداوند او را وارد آتش جهنم کرد؛ اما طبق برخی از روایاتی که اهل سنت نقل کرده‌اند، وقتی کنیز ابولهب، خبر مسرت بخش تولد رسول خدا صلی الله علیه واله را به او داد، از فرط شادی آن کنیز را آزاد کرد . خداوند به خاطر این کار ابولهب هر دو شنبه از عذاب او می‌کاهد و او را با آب گوارایی سیراب می‌کند.

شیخ محمد ضیائی که بسیاری از کارشناسان وهابی خود را شاگرد او می‌دانند و سخنرانی‌های او را همواره از شبکه‌های خود پخش می‌کنند، این داستان را نقل می‌کند . بدون تردید شنیدن این داستان از زبان یک وهابی که هر نوع جشن گرفتن را بدعت و سبب کفر و شرک می‌داند، شیرینی مضاعفی دارد ؛ زیرا هم مشروعیت احتفال و جشن گرفتن برای تولد رسول خدا صلی الله علیه واله را ثابت می‌کند و هم گمراهی و ضلالت وهابیت را . یک تیر و دو نشان .

کلیپ این سخنرانی را می‌توانید با کلیک بر روی آیکون زیر دانلود کنید :

حجم: 26 mb

وقتی طاها دلیمی ناصبی از شدت عصبانیت منفجر می شود !

طاها دلیمی از مبلغان مشهور وهابی عراق، وقتی می شنود که یک امام جمعه اهل سنت در شهر تکریت عراق مقتل سید الشهداء علیه السلام را خوانده است، از شدت عصبانیت به حد انفجار می‌رسد . او به صراحت می‌گوید من به حسین مظلوم کافر هستم و او نماد من نیست

Download 

حجم: 54 mb 

متن کلیپ :

بعضی از پرچم ها مخصوص اهل سنت است؛ ولی سخنگویان آن ها متأسفانه صحبت‌هایی که به تازگی زیاد مطرح می‌کنند، سخنانی که ملی گرایانه و نا امید کننده و ذلیلانه است.

ابن باز: هر کس بگوید « فقط قرآن » ؛ گمراه، کافر و مرتد شده است

عبد العزیز بن عبد الله بن باز، مفتی اعظم سابق عربستان سعودی، در باره اهمیت سنت رسول خدا صلی الله علیه وآله می‌گوید که هر کس احتجاج به سنت رسول خدا صلی الله علیه وآله را قبول نداشته باشد و ادعا کند که کتاب خدا برای ما کفایت می‌کند و تنها به کتاب خدا باید استناد کرد، کافر به کفر اکبر، مرتد از دین اسلام و گمراه است؛ زیرا خدا و پیامبرش را تکذیب کرده است. در کتاب مجموع فتاوای او آمده است:

(ترجمه) سنت و جایگاه آن در اسلام و در اصول تشریع. سنت اصل دوم از اصول اسلام است که پیروی و اعتماد به آن در صورتی که با سند صحیح از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل شده باشد، واجب است….

ذکری که دوای ۹۹ درد است

پیامبر خدا(ص) فرمودند: “جمله «لا حول و لا قوة الا باللّه‏» ۹۹ درد را شفا می‏‌دهد که ساده‏‌ترین آن‌ها اندوه است۱″.

از مولای متقیان امام علی(ع) نقل شده که فرمودند:

“بیمار شدم و پیامبر خدا به عیادتم آمد و فرمود: «بگو: خداوندا! از تو می‏‌خواهم عافیتی را که می‏‌دهی، پیش اندازی، بر امتحان خویش، بردباری‏‌ام بخشی، و مرا به سوی رحمت خویش ببری».

من، این دعا را خواندم و پس از آن دعا، از بستر بیماری برخاستم، گویا که از بندی رَسته باشم۲″.

همچنین امام علی(ع) فرمودند: “پیامبر خدا، بر مردی از انصار که بیمار شده بود، وارد شد تا او را عیادت کند. او گفت: ای پیامبر خدا! برای من به درگاه خداوند، دعا کن.

نقش ائمه در احیاء دین جلد 1

پیش بینی پیامبر خاتم (ص) از سر نوشت اسلام

قال رسول الله(ص):

«سیأتی زمان علی امتی لایبقی من القرآن الارسمه ولامن الاسلام الا اسمه یسمون به وهم ابعدالناس عنه» ١/١۶
زمانی برامت من خواهد آمد که از قرآن جز رسمش-خط و نوشته- و از اسلام جز نامش نخواهد ماند مردمان به این نام-مسلمان- نامیده می شوند، ولی آنان از همه کساز اسلام دورترند.

با برخورد به این پیشگویی سوالاتی خود نمایی می کند:

مگر اسلام در زمان پیامبر به چه شکل بوده است ؟

خوابیدن زن کنار دیوار حرام است

ظاهرا صدور فتاوای مضحک‌، عجیب و شرم آور‌، به مردان سلفی منحصر نمی‌شود بلکه گویا به تازگی زنان سلفی افراطی نیز صاحب فتوا شده و در خدشه‌دار کردن چهره واقعی اسلام ناب در جهان و وارونه کردن احکام اسلامی با مردان خویش هم صدا شده‌اند .

به تازگی یکی از زنان افراطی سلفی مقیم سوریه به نام منیره القبیسی به این نتیجه رسیده که خوابیدن زنان نه تنها در کنار مردان نامحرم بلکه در کنار دیوار نیز به دلیل مذکر بودن کلمه "دیوار" در ادبیات عرب، حرام است.

آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند؟

روایات متعددی درباره انسان هایی قبل از حضرت آدم (ع) داریم که به وجود انسان هایی قبل از حضرت آدم دلالت می کند.

انسانهای اولیه قبل از ادم

امام صادق(ع) فرموده اند: شاید شما گمان می‏کنید که خدای عزّ وجلّ غیر از شما هیچ بشر دیگری را نیافریده است. نه، چنین نیست؛ بلکه هزار هزار آدم آفریده که شما از نسل آخرین آنها هستید.[۱]

آیا مردم دنیا به ظهور اعتقاد دارند؟

(برسی چند نظر سنجی از پیو)

    در این نوشتار برآنیم با توجه به اهمیت و جایگاه منجی در دو دین بزرگ الهی، به بررسی میزان اعتقاد وگرایش به بازگشت منجی در میان پیروان اسلام و مسیحیت بپردازیم. هر دو دین بر بازگشت منجی و نجات­ بخش الهی تاکید ویژه ای دارند و این آموزه در این دو دین الهی بسیار پررنگ است. از طرفی بنا به تعالیم دین اسلام بازگشت منجی اسلام یعنی حضرت مهدی (عج) همراه با بازگشت منجی وعده داده شده مسیحیان یعنی حضرت مسیح (ع) می ­باشد، که این نیز انگیزه ­ای بر توجه همزمان به پیروان هر دو دین در زمینه منجی­ گرایی می­ باشد.