غیرت شلوار لی در برابر غیرت بعضیها!

حقایق پنهان غرب و تمایل به جنس موافق در همجنس گرایان

حقایق پنهان در ادعای غرب مبنی بر طبیعی بودن تمایل به جنس موافق در همجنس گرایان

نقل است که یک انگلیسی تصمیم به مهاجرت و تغییر ملیت می دهد. دوستانش از او می پرسند چرا قصد دارد چنین کاری کند. او پاسخ می دهد روزگاری در انگلستان همجنسگرایی غیرقانونی بود و مجازات سنگینی داشت، بعدها همجنسگرایی را تحمل می کردند، حالا آن را قانونی کرده اند و من می ترسم اگر زودتر از این کشور نروم آن را اجباری کنند.
این لطیفه و نظایر آن که در بسیاری از کشورهای اروپایی رایج است نشان دهنده بی ریشه بودن ادعای برخی از دول و فعالان سیاسی غربی در ارتباط با فراگیر بودن این گرایش است. در عین حال تلویحا نشان می دهد که مردم اروپا که از آنها به عنوان علاقمندترین ملت ها به موضوع همجنسگرایی یاد می شود عمیقا از فعالیت های گسترده رسانه ای و سیاسی در فراگیر جلوه دادن این گرایش نگران هستند.

با  این وجود در دهه های اخیر تلاشهای گسترده ای در جوامع غربی آغاز شده است تا تمایل به جنس موافق (هجگ) را طبیعی جلوه  دهد و قبح این عمل را در افکار عمومی جهان -که غالباً ضد آن است با سوء استفاده از علوم پزشکی و توجیه متون مذهبی بپوشاند. در این مقاله بر آنیم تا این موضوع را از دیدگاه اسلام، مسیحیت و علوم پزشکی بررسی کنیم.

در ابتدا شایان تذکر است در حدیثی از امام باقر علیه السّلام ، که در آن سرگذشت قوم لوط بیان شده، آمده است که این عمل زشت و پلید اولین بار مستقیماً توسط ابلیس به قوم لوط آموخته شد. (ثواب الاعمال ص 264و ...)

فلسفه تحریم صیغه و حلال کردن لواط توسط عمر + عکس (حتما از دست ندهید!)

یکی از اشکالات  بسیار کلیدی و مهمی که  اهل سنت بر شیعه وارد می کنند بحث متعه یا همان صیغه می باشد. آنها به زعم خود یک اشکال سختی برای شیعیان  مطرح کرده اند!!!! که فکر می کنند جوابی ندارد.

در این پست بر آنیم تا از معتبرترین کتب خود جماعت مخالفین برای شما به اثبات برسانیم که:
 اولا : متعه در قرآن موجود است و سنت رسول خدا (ص) می باشد .
دوما : این که عمر اولین کسی بود که متعه را حرام کرد.!!
سوما: فلسفه این تحریم و چند تا فلسفه دیگر...

متعه  حلال قرآن و سنت رسول خدا (ص)

متعه یا همان صیغه در قرآن کریم نیز مطرح شده است که متن و ترجمه آیه چنین است :

«فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً»نساء، آیه 24.
«و زنانى را که متعه (ازدواج موقت) میکنید. واجب است است مهرشان را بپردازید».

حال در این قسمت به بررسی متعه در سنت رسول خدا (ص) از معتبرترین کتب خود مخالفین می پردازیم :

این مطلب در کتاب صحیح بخاری - چاپ دار ابن کثیر - کتاب التفسیر - باب فمن تمتع بالعمرة الی الحج - صفحه ۱۱۰۷ - حدیث ۴۵۱۸ موجود می باشد.

فلسفه نزول وحی بر رسول خدا (ص) و نازل نشدن آن بر عمر بن خطاب

فلسفه نزول وحی بر رسول خدا (ص)  و نازل نشدن آن بر عمر بن خطاب و فلسفه تحریم صیغه و حلال کردن لواط توسط عمر :
بیشتر نمی توانم  بگویم خودتان فیلمش را ببینید..

مدت زمان: 4 دقیقه 45 ثانیه

دانلود

( منبع: گناه شناسی 313fadaii.blog.ir)

دفاع تمام قد مفتی وهابی از ازدواج همجنسگرایان و لواط

«عائض القرنی» مفتی در واکنش به رأی دیوان عالی آمریکا مبنی بر تأیید ازدواج همجنسگرایان، آن را جنبه‌ای از اسلام معرفی و اقدام شنیع لواط را مشروع اعلام کرد.

به گزارش «شیعه نیوز»، دیوان عالی آمریکا هفته جاری با ۵ رای موافق در برابر ۴ رای مخالف، ازدواج همجنس‌گرایان را تایید کرد.

«عائض بن عبدالله القرنی» مفتی وهابی سعودی در واکنش به این موضوع گفت: ازدواج همجنسگرایان که آمریکا آن را تایید کرد جنبه ای از جنبه های دین است.

وی سپس ادعا کرد: مسأله ازواج در اسلام لزوما درباره ۲ جنس مخالف یعنی زن و مرد نیست بلکه در برخی حالات شامل ازدواج دو همجنس نیز می شود.

القرنی افزود: ازدواج همجنس گرایان در مذهب ما شروط سختی دارد که آن را پیچیده کرده است و در پی آن جامعه آن را بعید اعلام کرده است.

این مفتی وهابی که فتواهایی بحث برانگیز دارد لواط و ازدواج همجنسگرایان در اسلام را بر مبنای اصرار شریعت به نزدیکی بین افراد و دوستی میان آنها مجاز دانست.

القرنی تصریح کرد: این روابط زمانی که ضرورت اقتضا کند واجب است. وی تاکید کرد برخی از زندانیان و به گفته وی مجاهدان اقدام به انجام لواط در زندان و جبهه جنگ کرده اند زیرا ضرورت این اقتضا را به وجود آورده است.

پیش‌بینی می شود که این فتوای القرنی با واکنش‌های مختلفی روبرو شود.

ابن ملجم در قبرستان شمال تهران!

به گزارش «شیعه نیوز»، در ادامه اظهار نظر جالب مفتی های سعودی این بار یکی دیگر از آنها شگفتی آفرید.

شیخ خالد الحربی، مفتی سعودی در توییتر خود مدعی شد مقبره ابن ملجم مرادی قاتل حضرت علی (علیه السلام) مکانی مقدس در شمال تهران است!

دانلود نرم افزار متن و ترجمه کمال الدین و تمام النعمه

شیخ صدوق خود در مورد سبب تالیف این کتاب می گوید:

«آنچه که مرا به نگاشتن این کتاب واداشت این بود که هنگامی که سفر زیارت حضرت علی بن موسی الرضا(ع) را به انجام رساندم، به نیشابور بازگشتم و د رآن شهر اقامت نمودم. اکثر شیعیانی را که با من رفت و آمد داشتند در موضوع غیبت امام عصر متحیر یافتم. در مورد قائم آل محمد بر ایشان شبهه رخنه کرده بود . آنها از راه تسلیم، به راه قیاس و رای عدول کرده بودند. پس تمام سعی خویش را در ارشاد آنها با اخبار رسیده از پیامبر و ائمه اطهار، به سوی راه حق و صواب مصروف داشتم.»

دانلود ترجمه کتاب کمال الدین و تمام النعمة

از جمله منابع و ماخذ غنی و با قدمت زیاد و سابقه‌ دیرین حدیثی در مباحث مهدویت، کتاب گران سنگ و ارزشمند کمال الدین و تمام النعمه است که در اثبات امام و غیبت او و مباحثی پیرامون آن نگاشته شده است.
‌ظاهراً، سبب ‌نگارش کتاب، سه‌ چیز است:
1- انحراف‌ عدّه‌ای‌ از شیعیان‌ در باب‌ مهدویّت، اعتقاد به‌ امر غیبت.
2- ملاقات ‌با مرحوم ‌نجم‌ الدین ‌ابوسعید محمّد بن‌ حسن ‌بن‌ محمد بن ‌احمد بن‌ علی ‌بن ‌صلت ‌قمی ‌و درخواست‌ و تشویق ‌او بر تألیف‌ چنین‌ کتابی.
3- روِ‌یای ‌صادق‌ و اشاره‌ ‌امام عصر (عجّ) به ‌تألیف‌ کتابی‌ درباره‌ غیبت.
آقایم امام عصر حضرت صاحب الزمان علیه السلام را زیارت کردم که در خانه کعبه ایستاده بودند.

نزدیک آن بزرگوار آمدم و سلام کردم.

جواب دادند و فرمودند:
چرا کتابی درباره غیبت نمی‌نویسی تا آنچه را که قصد توست کفایت کند؟
دیدار با مردم‌ نیشابور

دانلود کتاب پنج رساله - افلاطون

نویسنده:  افلاطون

    نوع فایل:  PDF

  حجم:   4.03 مگابایت

   پسورد: www.readbook.ir

             دانلود

دانلود ترجمه کتاب الصوارم المُهرقة فی نقد الصواعق المُحرقة

کتاب کتابی است در رد کتاب "الصواعق المحرقه علی اهل الرفض و البدع و الزندقه تالیف ابن حجر هیتمی که معرفی آن به شماره 2547/ع همین فهرست گذشت. قاضی نوالله شهید، مطالب ابن حجر را با عنوان "قوله و ردیه خود در این کتاب را با عنوان "اقول نگاشته است مباحث "الصوارم المهرقه تا باب چهارم کتاب "الصواعق المحرقه در کتاب خلافت عمر موجود است

ترجمه کتاب را از دو منبع میگذارم .

دانلود1

دانلود2

بررسى تاریخى شبهات ضد شیعه 1

مطلبی بسیار جالب و خواندنی . . .

چرا در میان مذاهب اسلامی، شدیدترین هجمه‌ها علیه فرهنگ شیعه است و سایر مذاهب از این تهاجم در امان هستند؟

در اینجا باید گفت: تنها مذهبی که بنای ظلم‌ستیزی دارد و حاضر نیست با ظلم و استبداد، حتی یک لحظه هم روحیه آشتی‌پذیری داشته باشد، مذهب شیعه است. مذهب شیعه است که شعار رهبرش و امیرالمؤمنین آنها این است :

قبل از ورود به اصل بحث، چند نکته را به عنوان مقدمه عرض می‌کنم و از عزیزان تقاضا دارم نسبت به این مقدمه که از ذی المقدمه با ارزش‌تر است، توجه ویژه‌ای داشته باشند.

نکته اول:

چرا در میان مذاهب اسلامی، شدیدترین هجمه‌ها علیه فرهنگ شیعه است و سایر مذاهب از این تهاجم در امان هستند؟

در اینجا باید گفت: تنها مذهبی که بنای ظلم‌ستیزی دارد و حاضر نیست با ظلم و استبداد، حتی یک لحظه هم روحیه آشتی‌پذیری داشته باشد، مذهب شیعه است. مذهب شیعه است که شعار رهبرش و امیرالمؤمنین آنها این است:

کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا.

نهج‌البلاغه، نامه47

شعار دیگر مذاهب با تبعیت از بزرگان و رؤسای خویش، این است:

أطیعوا أمراءکم ما کان، فإنهم یؤجرون علیه و تؤجرون بطاعتکم

السنن الکبرى للبیهقی، ج8، ص159 – مجمع الزوائد للهیثمی، ج5، ص219 – المعجم الکبیر للطبرانی، ج20، ص278

دانشمندان بزرگ اهل سنت، و قبول وجود آیاتی از قرآن در مورد حضرت مهدی (ع)

بر اساس روایات اسلامی نقل شده از پیشوایان و دانشمندان شیعه و اهل تسنن‌، بسیاری از آیات قرآن کریم‌، در منزلت و شأن اهل‌بیت‌، به خصوص حضرت مهدی‌ ع نازل شده و یا دست کم یکی از مصادیق کامل آن‌ها، اهل‌بیت‌ هستند.
برخی از روایات اسلامی از منابع دانشمندان اهل تسنن که بر تطبیق آیات قرآن بر حضرت مهدی‌ ع دلالت دارد عبارتند از:
1. اصبغ بن نباته می‌گوید:

ابن عباس آیه "فَأُوْلَغ‌کَ مَع‌َ الَّذِین‌َ أَنْعَم‌َ اللَّه‌ُ عَلَیْهِم‌; (نسأ،69) آن‌ها اطاعت کنندگان خدا و رسول‌ همنشین کسانی خواهند بود [ که خدا نعمت خود را بر آن‌ها تمام کرده‌..." را تلاوت کرد و سپس گفت‌: "منظور از پیامبران، حضرت‌ محمد و مقصود از "صدیقین‌" علی بن ابی طالب‌، و از "شهدأ"، حمزه و جعفر از "صالحین‌" امام حسن و امام حسین‌ و مراد از "حَسُن‌َ أُوْلَغ‌کَ رَفِیقًا" حضرت مهدی‌ ع است‌."

(ر.ک‌: شواهد التنزیل‌، الحاکم الحسکانی‌، ج 1، ص 198، مجمع احیأ الثقافة الاسلامیة‌، لوزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی‌، طهران‌.)

2. صاحب تفسیر القرطبی در تفسیر آیه "هُوَ الَّذِی‌َّ أَرْسَل‌َ رَسُولَه‌ُو بِالْهُدَی‌َ وَدِین‌ِ الْحَق‌ِّ لِیُظْهِرَه‌ُو عَلَی الدِّین‌ِ کُلِّه‌ِی وَلَوْ کَرِه‌َ الْمُشْرِکُون‌َ ;(توبه‌،33) او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر همه آیین‌ها غالب گرداند هر چند مشرکان کراهت داشته باشند."

از قول "سدی‌" می‌گوید:

"آیه یاد شده اشاره به خروج حضرت مهدی‌ ع است که کسی خارج از اسلام خارج نمی‌ماند.... و به تواتر وارد شده که حضرت‌ مهدی‌ ع از خاندان رسول خدا  می‌باشد.

(ر.ک‌: الجامع لاحکام القرآن‌، محمد بن احمدالانصاری القرطبی‌، ج 8، ص 122، مؤسسه التاریخ العربی‌، بیروت‌.)

3. ابن جریر طبری در تفسیر آیه "...لَهُم‌ْ فِی الدُّنْیَا خِزْی‌ٌ...; (مائده‌،41)...برای آن‌ها ] منافقان و جاسوسان‌ [ در دنیا رسوایی است‌..." می‌گوید: "سدی‌" در تفسیر "لهم‌" آورده است که رسوایی در دنیا به این صورت است که وقتی  حضرت‌  مهدی قیام کند و قسطنطنیه فتح شود، کشته می‌شوند.

"(ر.ک‌: جامع البیان‌، محمد بن جریر الطبری‌، ج 1، ص 699، دارالفکر، بیروت‌.)
و...
بنابراین‌، در میان فرقه‌های مختلف مسلمانان اعم از شیعه و سنی‌، و روایات آن‌ها اصل بحث مهدویت مطرح شده و به نشانه‌های ظهور و کیفیت حکومت آن حضرت نیز اشاره شده است‌.

(ر.ک‌: گفتمان سوم مهدویت‌، مهدویت از دیدگاه مذاهب اسلامی‌، علامه مرتضی عسکری‌، ص 21ـ29، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم‌.)

مفهوم آیات 105 و 106 سوره انبیاء و روایات پیرامون قیام حضرت مهدی چیست؟

در سوره انبیاء می‏خوانیم «وَلَقَدْ کَتَبْنا فی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ اَنَّ الاَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ – اِنَّ فی هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدینَ» انبیا/105 و 106
[ما در زبور بعد از ذکر (تورات) نوشتیم (و مقرر داشتیم) که بندگان صالح من (حکومت) زمین را به ارث می‏برند – در این سخن ابلاغ روشنی است برای گروه عبادت کنندگان]
این آیات ، به دنبال آیاتی که پاداش اخروی صالحان را بیان می‏کند قرار گرفته ، و در واقع بیانگر پاداش دنیوی آنان است و پاداش بسیار مهمی که زمینه ساز سعادت و اجرای احکام الهی و صلاح و نجات جامعه انسانی است.
با توجّه به اینکه «ارض» به طور مطلق تمام کرة زمین و سراسر جهان را شامل می‏شود (مگر اینکه قرینه خاص در میان باشد) این آیه بشارتی است در زمینه حکومت جهانی صالحان، و از آنجا که این معنی درگذشته تحقق نیافته است ، باید در آینده در انتظار آن بود، و این همان چیزی است که به عنوان «حکومت جهانی مهدی» از آن یاد می‏کنیم.
در روایات اسلامی – علاوه بر اشاره روشنی که در آیه فوق نسبت به قیام مهدی (ع) شده – نیز این مسأله به طور صریح آمده است ، از جمله مرحوم «طبرسی» در «مجمع البیان» در ذیل همین آیه از امام باقر (ع) چنین نقل می‏کند:
«هُمْ اَصْحابُ الْمَهَدیِّ فی آخِرِ الزَّمانِ» [آنها (بندگان صالحی را که خداوند در این آیه بعنوان وارثان زمین ذکر فرموده است) یاران مهدی (ع) در آخر الزمان هستند].
در تفسیر قمی نیز در ذیل این آیه چنین آمده است
«قالَ الْقائِمُ وَ اَصْحابُه» منظور از این آیه «مهدی (قائم) و یاران او هستند».
شک نیست که بندگان صالح خدا ممکن است بخشی از حکومت روی زمین را در اختیار بگیرند، همانگونه که در عصر رسول الله(ص) و بعضی از اعصار دیگر واقع شد. ولی قرار گرفتن حکومت تمام روی زمین در اختیار صالحان، تنها در عصر مهدی(ع) صورت می‏گیرد، و روایات فراوانی که از طرق اهل سنت و شیعه در این زمینه رسیده است در سر حد تواتر است.

آیات قرآن که درباره امام زمان (عج) است، کدام هاست؟

آیات بسیاری درباره امام زمان (عج) در قرآن وجود دارد. و بعضی تا ۲۵۰ آیه از آیات قرآن را مرتبط به امام زمان (عج) دانسته اند.[۱]
ما در این جا تنها به چند آیه به نقل از کتاب مهدی موعود، نوشته علامه مجلسی اشاره می کنیم.[۲]

سوره هود آیه ۸
وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ؛ اگر عذاب را تا مدت معینى (ظهور امام زمان) بتأخیر بیاندازیم خواهند گفت چه چیز آن را باز داشت (و مانع ظهور امام زمان چیست؟) بدانید روزى که عذاب مى‏آید از آنها برداشته نمیشود، بلکه بر آنان فرود آمده و آنچه را استهزاء بآن میکردند خواهند دید.
از امیر المؤمنین روایت شده که در تأویل این آیه شریفه فرمود: أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ اصحاب قائم آل محمد است که سیصد و سیزده نفر می‌باشند.
امام صادق (ع) فرموده اند: این عذاب قیام امام زمان و امت معدوده یاران او میباشند. که برابر با سپاه اسلام در جنگ بدر هستند (یعنى ۳۱۳ تن میباشند).

سوره ابراهیم آیه ۵
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ موسى را همراه آیات خود فرستادیم تا قوم خود را از ورطه ظلمانى کفر درآورده بوادى نورانى ایمان رهبرى کند، و آنها را بروزهاى خداوندى متذکر گرداند که در آن آیاتى است براى هر صبرکننده شکرگزارى.
در خصال صدوق از امام باقر روایت نموده که فرمود «ایام اللَّه» سه روز است: روز قیام قائم آل محمد، روز رجعت و روز قیامت.

در کجای قرآن از امام زمان یاد شده است؟ لطفاً نام سوره و آیه آن را بنویسید؟

قبل از پاسخ به سؤال، نکته مهم این است که تطبیق آیات نورانی قرآن بر وجود مقدس امام زمان

( و حکومت جهانی آن حضرت تنها از راه روایات رسول گرامی اسلام و ائمه معصومین) امکان پذیر است.
و از جمله آیات قرآن که به مسأله مهدویت و امام زمان تفسیر شده است این آیات شریفه است.

1. سوره قصص آیه 5 :"و نرید أن نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ...."
2. سوره نمل آیه 62 : "امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء...."
3. سوره نور آیه 55 : "وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستظفنهم"
4. سوره انبیاء آیه 11 : "و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الارض ..."
5. سوره اسراء آیه 81 : "وقل جاء الحق زهق الباطل إن الباطل کان رهوقا..."
6. سوره اسراء آیه 33 : "و من قتل مظلوماً فقد جعلنا لولیه سلطاناً..."
7. سوره حجر آیات 36تا 38 : "قال رب فانظرنی الی یوم یبعثون ..."
8. سوره بقره 1تا 3 : "الم : ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین الذین یؤمنون بالغیب ..." که امام صادق ( فرمودند : "مراد از غیب،‌حجت غایب است."
9. سوره حدید آیه 71 : "اعلموا أن الله یحیی الارض بعد موتها..."
10. سوره بقره آیه 155 : "و لنبلونکم بشی من الخوف و الجوع..."
11. سوره بقره آیه 148 : "فاستبقوا الخیرات ..."
12. سوره آل عمران آیه 83 : "وله اسلم من فی السموات ..."
13. سوره ابراهیم آیه 5 : "و ذکرهم بایام الله"
. سوره آل عمران آیه 200 : "یا ایها الذین آمنوا اصبروا و ..."
15. سوره نساء آیه 47 : "یا ایها الذین اوتوا الکتاب ..."
16. سوره نساء آیه 59 : "یا ایها الذین آمنوا اطیعو الله و ..."
17. سوره نساء آیه 69 : "و من یصلح الله و الرسول فاولئک ..."
18. سوره انعام آیه 158 : "هل ینظرون الا ان تاتیهم ..."
19. سوره اعراف آیه 53 : "ه ل ینظرون الا تأویله یوم ..."
20. سوره یونس آیه 20 : "و یقولون لو لا انزل علیه آیه ..."
21. سوره طه آیه 135 : "فستعلمون من اصحاب الصراط..."
22. سوره انبیاء آیات 11 تا 15 : "و کم من قریه ..."
23. سوره توبه آیه 33 : "هو الذی ارسل رسوله بالهدی و ..."
24. سوره تکویر آیه 15 ـ 16 : "فلا اقسم بالخنس الجوار الکنس ..."
25. سوره حدید آیه 26 : "اعلموا ان الله یحیی الارض بعد موتها ..."
26. سوره مائده آیه 14 : "و من الذین قالو انا نصاری ..."
27. سوره ذاریات آیات 22 ـ 23 : "و فی السماء رزقکم و ماتوعدون ..."
28. سوره نساء آیه 77 : "الم تر الی الذین ..."
29. سوره تبارک آیه 30 : "قل ارایتم ان اصبح ماؤکم غوراً ..."
30. سوره صف آیه 9 : "هو الذی ارسل رسوله بالهدی ..." "1"

نکته : آیات مربوط به امام عصر ارواحنا فداء بیشتر از آنچه هست که بیان کردیم و برای مطالعه بیشتر به کتب معرفی شده مراجعه کنید.

1. امام مهدی( از دیدگاه قرآن و عترت، علمه مجلسی، ترجمه علی دوانی
* مجله مبلغان شماره 22 شعبان 1422، ص34 ـ 30

منابع دیگر جهت مطالعه بیشتر :
1. سیمای مهدی( در قرآن، سید هاشم حسینی بحرانی، ترجمه سید مهدی حائری قزوینی
2. مهدی در قرآن، رضا فیروز