وقتی پیامبر فراموشی میگیردو آیات قران را فراموش میکند + تصویر

در صحیح بخاری آمده است که :

عایشه میگوید : پیامبر صدای قاری را که در شب در مسجد در حال قرائت قرآن بود را شنید .(در این هنگام) فرمود : رحمت خدا بر او باد . فلان و فلان آیه را به من متذکر شد که از فلان و فلان سوره سقوط کرده بود(ومن فراموش کرده بودم).

نظر شما چیست؟؟؟

آیا پیامبر فراموشی داشتند؟؟؟

قضاوت با شما !

مجمع الانساب

تالیف محمدبن علی بن محمد شبانکاره ای

به تصحیح میرهاشم محدث.

موضوع : نثر فارسی -- قرن 8ق
موضوع : ایران -- تاریخ -- پس از اسلام، 12ق. -
موضوع : ایران -- شاهان و فرمانروایان -- نسبنامه

 

حجم : 1.2 MB

فرمت epub

حجم : 6.2 MB

فرمت pdf

تحفه الزائر

این کتاب بنابر قول مجلسی کتابی است که از کتب معتبره عربی در زیارات فراهم آمده و در این باب بفارسی تألیف شده است چه بنابر احادیث مشهوره: (زیارت رسول مختار و ائمه ابرار صلوات الله علیه و علیهم اجمعین از اعظم عبادات و اشرف قرباتست و در هر عمل رعایت آداب مأثوره و الفاظ منقوله از ائمه هدی صلوات علیهم موجب مزید قبول و قرب وصول بمأمول می گردد) این کتاب حاوی یک مقدمه و دوازده باب و یک خاتمه است و همگی در باب زیارت و اعمال آن می باشد.

موضوع : حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق -- زیارت نامه ها

دعاها
زیارت و زائران -- آداب و رسوم

حجم : 5.8 MB 

دانلود کتاب به فرمت apk برای موبایل و تبلت اندروید نسخه 2 به بالا

تفسیر ولائی قرآن کریم در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام

موضوع : علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت-40ق -- اثبات خلافت -- جنبه های قرآنی
موضوع : علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق -- اثبات خلافت -- احادیث
موضوع : امامت -- جنبه های قرآنی
موضوع : امامت -- احادیث

حجم : 9.1MB

فرمت : apk

حجم : 4.3MB

فرمت : epub

شهادت نامه امام حسین (ع)

بر پایه منابع معتبر برگرفته از دانشنامه امام حسین ( ع )

عناوین اصلی کتاب شامل:
پیش گفتار؛ بخش یکم : مهم ترین مباحث مربوط به حماسه عاشورا؛ بخش دوم : زندگی خانوادگی امام حسین علیه السلام ؛ بخش سوم : پیشگویی در باره شهادت امام حسین علیه السلام ؛ بخش چهارم : از خروج امام حسین علیه السلام از مدینه تا ورود به کربلا؛ بخش پنجم : از رسیدن امام حسین علیه السلام به کربلا ، تا شهادت ایشان ؛ بخش ششم : پس از شهادت ؛ بخش هفتم : بازتاب شهادت امام حسین علیه السلام و فرجام کسانی که در کشتن امام علیه السلام و یارانش نقش داشتند؛ بخش هشتم : عزاداری و گریه برای امام حسین علیه السلام ؛ فهرست منابع و مآخذ

حجم : 17.1MB

دانش نامه امیرالمومنین (ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ (فارسی)

این نرم افزار شامل 12 جلد از کتاب دانشنامه امام علی (ع) می باشد .این دانشنامه یکی از بزرگترین مراجع برای پژوهندگان زندگانی امام علی (ع) می باشد که در سال 79 با حضور مقام معظم رهبری از آن رونمایی شد.

محمد محمدی ری شهری (نویسنده)، عبدالهادی مسعودی (مترجم)، محمدهادی خالقی (ویراستار)، محمد باقری زاده اشعری (ویراستار)، سیدمحمود طباطبائی نژاد (باهمکاری)، سیدمحمدکاظم طباطبایی (باهمکاری)، مرکزتحقیقات دارالحدیث (محقق)

حجم : 3 MB

صحیحین یا خیالات

اهل سنت دو کتاب به نام صحیح بخاری و صحیح مسلم دارند که بعد از قران، معتبرترین کتابهای آنها هستند که شامل احادیثی از تعداد زیادی راوی و به نقل از پیامبر اکرم می باشد.

از نظر علمای گذشته و حال حاضر اهل سنت، در مورد این دو کتاب نباید هیچگونه تحقیق و بررسی صورت پذیرد چون صحیح ترین کتاب هستند و جای هیچ شک و شبهه ای برای انها ندارد.

حالا برای روشن شدن موضوع چند نمونه از این احادیث را در این پست با هم مرور می کنیم تا ببینیم تا چه اندازه با عقل و منطق و به عبارت دقیق تر با توحید و شریعت منطبق هستند.

 قضاوت با شما

1.طـبق صحیح بـخـاری با چـشـم سـر مـیتوان خداوند را دیـد

"عن جریر قال کنا جلوسا عندالنبی فنظر لی االقمر لیله.لیله البدر فقال:انکم سترون ربکم کما ترون هذا القمر .لا تضامون فی رویته .فان استعطعتم ان لا تغلبوا علی صلاه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرء وسبح بحمد ربک قبل طلوع الشمس وقبل الغروب "

«جریر میگوید یک شب "شب چهاردهم"در حضور رسول خدا بودیم آن حضرت نگاهی به قرص ماه کرد آن گاه فرمود:  همان گونه که قرص این ماه را میبینید خدا را نیز خواهید دید ودر دیدار خداوند هیچ فشار و ناراحتی بر شما وارد نخواهدگشت . هرچه میتوانید در مورد نماز صبح وعصر کوشش کنید و موانع را برطرف سازید

و سپس این آیه را خواند:

پیش از طلوع افتاب و قبل از غروب نام خدارا تسبیح کن "سوره ق آیه 39"

«صحیح بخاری جلد 1 باب فضل صلاه العصر»

ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 1

عنوان و نام پدیدآور: ‫تفسیر مجمع البیان جوان (برگرفته از تفسیر مجمع البیان طبرسی «ره») / تالیف محمد بیستونی.

حجم : 2.8 MB

انسان کامل در عرفان و نهج البلاغه

 دانلود در ادامه مطلب

عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه؛ انسان کامل کیست؟؛ برای رسیدن به کمال چه باید کرد؛ تفاوت کامل ها؛ ابزار کمال در عرفان؛

وجود و اوصاف انسان کامل در نهج البلاغه؛ خلق از انسان هادی خالی نیست؛ انسان کامل از سنخ نور است؛

آل نبی انسان کاملند و خصائص حق ولایت را دارند؛ علی قطب خلافت الهیه است؛

در پرتو شعاع وجود انسان کامل صبح سعادت درخشیدن می گیرد؛ علاقه به ملاقات؛ بصیرت انسان کامل؛

انسان کامل هرگز گرفتار تردید نمی شود؛ انسان کامل رسالتش هدایت است؛

دستور العملهای عرفانی از علمای بزرگ اخلاق

عناوین اصلی کتاب شامل:
شهید اول؛ شهید ثانی؛ علامه حلی؛ فیض کاشانی؛ علامه مجلسی؛ ابن ابی جمهور احسائی؛ آقا محمد بید آبادی (ره )؛

آقا سید احمد کربلائی (ره )؛ میرزا جواد آقاملکی (ره )؛ آیه الله شاه آبادی؛ علامه طباطبایی؛ امام خمینی (ره )

 حجم: 1 مگابایت

  دانلود

تفاوت حدیث با سنت

حدیث با سنت متفاوت است.

حدیث را آنچه نقل شده است گویند و نه آنچه واقعاً معصومین (ع) گفته‌اند یا انجام داده‌اند یا تقریر کرده‌اند.
اما سنت را گفتار، اعمال و تقریرات واقعی معصومین (ع) گویند چراکه حدیث یا روایت می‌تواند جعلی یا ظنی باشد.

البته عموماً بحث نسخ و تقیه را نیز در مورد حدیث می‌کنند که در مورد نسخ باید گفت همانطور که آیات منسوخه قرآن را نیز قرآن می‌گوییم باید سنت منسوخه را نیز سنت بنامیم و از آن در جایگاه سنت منسوخه استفاده نمائیم زیرا در احکام منسوخ، نکاتی غیر از حکم ظاهری وجود دارد و این امر بر اهل معرفت مشهود است و هرگز هم عاقلانه نیست دینی که برای هزاران سال بعد از خود نیز آمده است بخواهد برخی مطالبش در طول همان سال‌های نخست به طور کلی نسخ و نفی شود.
همچنین در مورد تقیه نیز محال است که معصومین (ع) تقیه کنند چراکه اقلاً مدتی دیگران را به خطا و گناه می‌انداختند و در مورد معصومین (ع) که حجت‌های الهی هستند، محال است حتی لحظه‌ای دیگران را به خطا و گناه اندازد.
حتی مبلغان دینی نیز تا وقتی عنوان مبلغ دارند یا لباس روحانیت بر تن دارند نباید تقیه کنند چراکه مردم را در مورد دینشان به خطا می‌اندازند و اینکار، کار شیطان است.

جهاد نکاح مردان

اعترافات عناصر زندانی داعش در لیبی - بخش یک
«جهاد نکاح مردان» برای داعش لیبی مباح است

برخی عناصر بازداشت شده داعش در لیبی، اعترافاتی کرده‌اند که در بخش اول آن «مباح بودن لواط» و «نوع حمایت ترکیه» در آن فاش شده است.
به گزارش «شیعه نیوز»، با ظهور تکفیری‌ها در سوریه و استفاده از حربه «جهاد نکاح» برای جذب نیرو، این بار اخباری از مجاز شمرده شدن عمل شنیع دیگری از تروریست‌های متحد با داعش در لیبی به نام «جهاد نکاح ذکور» به گوش می‌رسد.

روزنامه جزائری «الشروق» در دو شماره دوشنبه و سه‌شنبه (12 و 13 خرداد) به این موضوع پرداخت و « ناهد زرواطی» خبرنگار آن گفت‌وگوهایی با برخی از اعضای «انصار الشریعه» که توسط نیروهای مبارزه با تروریسم لیبی بازداشت شده‌ و اکنون در زندان هستند، انجام داد.
داعش لیبی یا «انصار الشریعه» اگر چه شاید اختلافاتی با هم داشته باشند اما در چندماه اخیر هماهنگی محکمی با یکدیگر داشته‌اند. سرکردگان بازداشت شده هر دو گروهک ، بیعت خود را (با داعش) در منطقه «سرت» که زادگاه «معمر قذافی» دیکتاتور معدوم لیبی است، اعلام کرده‌اند؛ شهری که سنگر اصلی آنها به شمار می‌رود. داعش روز به روز در حال جذب نیروی بیشتری است و این افراد فقط تابعیت لیبیایی ندارند بلکه از تابعیت‌های جزائری، تونسی، سوریه، مصری و سودانی نیز هستند.

بیشتر سرکردگان داعش در لیبی دارای تابعیت جزائری هستند و اینن سرکردگان در سوریه و عراق آموزش دیده‌اند و روابط محکمی با شاخه داعش در عراق دارند.

در بخش نخست برخی اعترافات اعضای داعش آمده که از مباح بودن «جهاد نکاح مردان» سخن می‌گویند.

داعش «لواط» را مباح اعلام و جوانان کم سن و سال خود را مجبور به انجام این عمل تحت زور و اجبار کرده و از آنها فیلمبرداری کرده است.

حدیث، آری یا خیر؟

حدیث در لغت به معنای خبر است و در اصطلاح علم حدیث، خبری است که به معصومین (ع) نسبت می‌دهند و مترادف روایت است. اما سنت از واقعیات معصومین (ع) خبر می‌دهد.
موضوع این اخبار در اینجا همان فعل، قول و تقریر است که یعنی اعمال معصوم، سخنان معصوم و سکوت معصوم در برابر عمل یا سخنی که نشان دهنده موافقت با آن است چراکه معصوم حتماً ناهی از منکر است.

مشخص است که از باب «اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» که در آیه 59 سوره نساء آمده است ملزم به پیروی از معصومین (ع) هستیم.

مصداق معصومین (ع) نیز کاملاً مشخص است چراکه اگر تنها دو حدیث متواتر و موافق تمام فرقه‌های اسلامی داشته باشیم آن دو حدیث ثِقلَین و غدیر هستند.
ضمن اینکه شیعیان زیدیه از آنجا که اصولاً الهی بودن انتخاب امام را منکرند و جریان غدیر خم را فقط وصیت و نظر شخصی پیامبر می‌دانند در صورتی که آیه سه سوره نجم می‌فرماید «وما ینطق عن الهوی» پس اینان اصلاً امامت را درک نکردند و همچنین شیعیان اسماعیلیه نیز دور هفتگانه‌ای دارند که ضرایب هفت از ائمه‌شان یک شریعت جدید می‌آورد و اینان اصلاً همانند بهائیان از اسلام خارجند.
بنابراین تنها مذهب درست، تشیع امامیه یا شیعه دوازده امامی است و مصداق معصومین (ع) با حساب کردن شخص پیامبر (ص) و دختر گرامیشان (س)، 14 نفر می‌شود.

سنت قطعیه چیست؟

چهارده معصوم

خدای متعال در آیه اطاعت یعنی آیه 59 سوره نساء می‌فرماید:

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا﴾

﴿هان ای کسانی‌که ایمان آوردید! خدا را اطاعت کنید، و پیامبر و اولیای امر (رسالت) را ـ که از خودتان می‌باشند ـ (نیز) اطاعت کنید. پس اگر در امری (دینی) اختلاف‌ کردید، اگر به خدا و روز پایانی ایمان دارید، آن را به (کتاب) خدا و (سنت) پیامبرش عرضه بدارید، این بهتر و بازتابش نیکوتر است.﴾

بدین جهت ملزم هستیم در هر چیزی که اختلاف داریم آن را اول به خدا و بعد به پیامبر خدا عرضه کنیم. منظور از خدا، کتاب خدا یا همان قرآن است اما آنچه از پیامبر (ص) برای ما به جا مانده است اولاً مجموعه عظیمی از روایات درست و غلط منسوب به ایشان است و دوماً سیزده معصوم محمدی (ع) بعد از ایشان هستند که با تأیید قطعی خدای متعال در آیه 32 سوره فاطر که در اینجا در مورد آن بحث شده است و تأیید قطعی پیامبر در احادیث متواتر ثِقلَین و غدیر، صاحب ولایت یا سرپرستی هستند و سنت قطعی آن حضرت را این سیزده معصوم محمدی (ع) یکی پس از دیگری سینه به سینه نشر داده‌اند اما از آنجا که آخرین آنان یعنی امام زمان (عج) در حال حاضر برای ما قابل رؤیت نیستند تا به ایشان رجوع کرده و موارد اختلافی را از ایشان جویا شویم برای ما تنها روایاتی می‌ماند که عموماً ظنی الصدور هستند یعنی تنها برای ما گمان ایجاد می‌کنند و مطمئن نیستیم که واقعاً آن خبر، سنت معصومین (ع) باشد.

خدای متعال در آیه 28 سوره نجم نیز می‌فرماید:

﴿وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ یَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا یُغْنِی مِنَ الْحَقِّ شَیْئًا﴾

﴿ایشان را به این (کار) هیچ (بینش و) دانشی نیست. جز گمان را پیروی نمی‌کنند، و گمان از حقیقت هیچ سود و بهره‌ای ندهد.﴾

در اینجا ظن یا گمان مقابل علم قرار گرفته است که از حقیقت بی‌نیاز نمی‌کند.

فاطمه (س) رکن علی (ع) است

شخصیت بزرگی چون علی(ع) به همسری فاطمه(س) افتخار می کند و همسری با او را برای خود فضیلت و ملاک برتری بر دیگران و شایستگی پذیرش مسؤولیتهای سنگینی چون رهبری جهان اسلام می داند.
در پاسخ نامه ای به معاویه، از جمله فضیلتها و امتیازهایی که حضرت به آن اشاره می فرمایند این است که

            "بهترین زنان جهان از ماست و حمالة الحطب و هیزم کش دوزخیان از شماست ." (1)

  حضرت علی(ع) در ضمن پاسخ به نامه معاویه می نویسد :

دختر پیامبر (ص) همسر من است که گوشت او با خون و گوشت من در هم آمیخته است.»

نوادگان حضرت احمد(ص)،  فرزندان من از فاطمه (س) هستند،  کدام یک از شما سهم و بهره ای چون من دارا هستید ؟