کتاب «ولایت فقیه سایه حقیقت عظما» با هدف بررسی ولایت فقیه در بیانات امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری در پنج جلد منتشر شده است و توسط گروه مطالعات دفتر فرهنگی فخرالائمه تدوین و تالیف شده است.
«انسان، دین و آزادی»، «انسان و حکومت»، «چیستی ولایت فقیه»، مباحث تکمیلی» و «پاسخ به شبهات» عناوین مجلدات پنج‌گانه این اثر است.
لینکهای دانلود
1-Saye haghighat Ozma Jeld 1 _ Enasn Azadi Hokomat
2- Saye haghighat Ozma Jeld 2 _ Eslam_Hokomat
3- Saye haghighat Ozma Jeld 3 _ Chisty Velayat Faghih
کتاب معاد شناسی - جلد 1
کتاب معاد شناسی - جلد 2
قیمت:10صلوات برای ظهور آقا امام زمان(ع)
مجلس هشتم، رستگاری در ایمان به خداست اختیارا، و پیروی از احکام دین تعبدا
مجلس نهم، اولیاء خدا ترس و اندوه و سکرات مرگ را ندارند
مجلس دهم...
دانلود رایگان کتاب
۲.۶۲ مگابایت
کتاب معاد شناسی - جلد 3
قیمت:10صلوات برای ظهور آقا امام زمان(ع)
مجلس پانزدهم، تلازم مشاهد موجودات مثالیه و نیسان عالم کثرت
مجلس شانزدهم...
دانلود رایگان کتاب
۲.۷۶ مگابایت
کتاب معاد شناسی - جلد 4
قیمت:10صلوات برای ظهور آقا امام زمان(ع)
مجلس بیست و سوم، مراد از زنده شدگان به صور و افراد مورد استثناء
مجلس بیست و چهارم، کسانی که در اثر نفخ صور نمی میرند مخلصین هستند
مجلس بیست و پنجم ...
دانلود رایگان کتاب
۲.۷۶ مگابایت
فهرست مطالب :
فصل اول : کتاب الطهارة فصل دوم : کتاب الصلوة فصل سوم : کتاب الزکوة ( المجلد الاول ) فصل چهارم : کتاب الخمس فصل پنجم : کتاب الصوم فصل ششم : کتاب الحج فصل هفتم : کتاب الجهاد فصل هشتم : کتاب الامربالمعروف والنهی عن المنکر
353 صفحه - 2.29 مگابایت
رمان کلیدر اثری از محمود دولت‌آبادی، نویسندهٔ معاصر است که در سه هزار صفحه و ده جلد به چاپ رسیده و روایت زندگی یک خانوادهٔ کرد ایرانی است که به سبزوار خراسان کوچانده شده‌اند. داستان کلیدر که متأثر از فضای ملتهب سیاسی ایران پس از جنگ جهانی دوم است بین سال‌های ۱۳۲۵ تا ۱۳۲۷ روی می‌دهد.
کلیدر نام کوه و روستایی در شمال شرقی ایران است.
2674 صفحه - 30.3 مگابایت
نویسنده: منصور کوشان
موضوع: داستان
تعداد صفحات: ۵۵
فرمت: کتاب PDF
زبان: فارسی
حجم: 3.50 mb
دانلود
الله اکبر، اولین ذکر تسبیحات حضرت زهرا(س):
در تسبیح فاطمى(س)، انسان با گفتن «الله اکبر» به نهایت عجز خود اعتراف مىکند و به ناتوانیش به درگاه الهى بارها اقرار مىکند.
جمیع بن عمیر گوید: در محضر امام صادق(ع) بودم، حضرت از من پرسید: جمله «الله اکبر» یعنى چه؟
گفتم: یعنى خدا از همه چیز بزرگتر است،
حضرت فرمود: مطابق این معنى، خدا را چیزى تصور کرده و سپس مقایسه با سایر اشیاء کرده اى و او را بزرگتر از آن چیزها تصور نموده اى.
عرض کردم: پس معنى الله اکبر چیست؟
حضرت پاسخ داد: معنایش این است که; «الله اکبر من ان یوصف; خداوند بزرگتر از آن است که توصیف گردد.»
خداوند از تو نخواهد پرسید که چه اتومبیلی سوار می شدی،
بلکه از تو خواهد پرسیدکه چندنفر را که وسیله نقلیه نداشتند به مقصد رساندی؟
خداوند از تو نخواهد پرسید زیربنای خانه ات چندمتر بود،
بلکه از تو خواهد پرسید به چند نفر در خانه ات خوشامد گفتی؟
خداوند از تو نخواهد پرسید که چه لباس هایی در کمد داشتی،
بلکه از تو خواهدرسید به چند نفر لباس پوشاندی؟
خداوند از تو نخواهد پرسید بالاترین میزان حقوق تو چقدر بود،
بلکه از تو خواهدپرسید آیا سزاور گرفتن آن بودی؟
«عمر مىگوید:... به «خمر» (مشروبات مست کننده) خمر گویند چه آنکه عقل انسان را مىپوشاند...»(1).
مطابق این قول هر که شرابخوار باشد بر عقل او سرپوشى گذاشته شده است.
مىخواهیم بدانیم آیا عمر که جمله فوق را گفته است خود از خمر پرهیز داشت؟
با کمال تأسف باید گفت: یکى از کسانى که در جاهلیت و اسلام -لا اقل تا سال هشتم هجرى- نتوانست از شرابخوارى دست بردارد شخص خلیفه ثانى عمر بن الخطاب بود.
قبل از ذکر مدارک شرابخوارى عمر به آنچه که در صحاح آمده توجه مىکنیم:
در منزل ابو طلحه انصارى مجلس شرابى ترتیب داده شد که در آن این افراد شرکت داشتند:
1 - ابو طلحه (صاحب خانه)، 2 - ابو عبیده جراح (گور کن مکه)، 3 - أبی بن کعب، 4 - ابو دجانه - سماک بن خرشه - ، 5 - سهیل بن بیضاء، 6 - معاذ بن جبل، 7 - ابو ایوب و مردانى از اصحاب رسول خدا صلى الله علیه و آله و گروهى از انصار و نیز انس بن مالک که جوانترین آنها و ساقى قوم بود(2).
در همین هنگام خبر رسید که شرب خمر حرام شد. (سال هشتم هجرت).
اینان ننوشتند که «مردانى از اصحاب» چه کسانى بوده اند.
ادعا شده است که رسول خدا (ص) لقب فاروق را به عمر بن خطاب دادند ! و در این زمینه به روایتی جعلی استدلال شده است :
32717 - إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بین الحق والباطل .
ابن سعد - عن أیوب بن موسى مرسلا ) .
کنز العمال ج 11 ص 262، اسم المؤلف: علاء الدین علی المتقی بن حسام الدین الهندی الوفاة: 975هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - 1419هـ-1998م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : محمود عمر الدمیاطی
این روایت حتى در کتب اهل سنت ، مدرک صحیح ندارد ! و مرسل است !
همچنین علمای اهل سنت، صریحا گفته‌اند که یهود، عمر را فاروق نامیدند! و نه پیامبر خدا ( ص):
عمر در مدینه بود ؛ اما لشکریان خود را در ایران می دید و آن ها را راهنمایی می کرد !!!!
عمر بن خطاب ولایت تکوینی دارد و به رود نیل دستور می دهد که مبادا خشک شوی و ...
به راستی عمر بن خطاب خدا بود یا پیامبر خدا ؟!!!!
یا پیروان او غلو می کنند و دروغ می گویند؟!!!
چگونه است که اگر شیعیان چنین فضائلی را برای امیرمؤمنان علیه السلام نقل کنند، مشرک می‌شوند و باید کشته شوند ؛ اما اگر برای عمر نقل شود کرامت محسوب می شود؟
عمر صاحب کرامات زیادی بوده اونقدر تواضع که میگه کاش مدفوع شخص مومن بودم اونقدر سرعت داشته که مثل بز از کوه بالا رفته اونقدر سیاست و دیانت داشته که شخصی را به جرم زیبایی اول کچل کرد بعد تبعید چون نمیخواسته با او ... بکند کسی که چنین کمالاتی داره که چهار شگفت انگیز هم نداشتند حتما اینقدر تکنولوژی داشته که با وبکم یا دوربین مدار بسته تو ایران یاراش را ببینه
از عمر چه میخواهید ؟
جز اینکه تمام کارهای جاهلی را کنار گذاشت جز یک چیز و آنهم این بود که برایش فرقی نمیکند فاعل عمل قوم لوط باشد یا مفعول؟
باشد که خدا بین ما داوری کند با اینهمه تهمتی که بخاری و مسلم به عمر زدند
آرزوی همه ما آن است که انسانها با بینش و تحقیق یک مکتب را انتخاب کنند و به متابعت از اعتقادات پدرو مادر خود اکتفا نکنند که در برابر خداوند متعال این حجت محسوب نمی‌شود و ما وظیفه داریم که عقاید خود را مستدل و مستند بیاوریم و تقلید در عقاید سزاوار نیست.
ما بدون نظر به پیشینة وهابیت و مبدأ تکون آن، که مع الأسف جز ایجاد تفرقه و شکستن وحدت مسلمین آن هم با دروغ و نیرنگ و با استناد به اصل الحادی هدف وسیله را توجیه می‌کند عملی شایسته نظر از آن ندیده‌ایم، می‌گوییم در صحاح اهل سنت به نحو متواتر و قطعی این روایت وارد شده است که «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی (اهل بیتی) فان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی حتی یردا علی الحوض»
من بین شما دو اثر گرانبها می‌گذارم یکی کتاب خدا و دیگری اهل بیت و عترتم که اگر به آن دو تمسک کنید هرگز بعد از من گمراه نمی‌شوید تا اینکه روز قیامت بر من وارد شوید و هم فرمود که:
سؤال:
پیامبر صلی الله علیه وآله در زندگیاش چگونه سجده می کرد؟ آیا او از چیزهایی مثل سجده گاه استفاده می کرد یاخیر؟
جواب:
شیعه معتقد است که در حال نماز باید بر زمین یا آنچه که از آن مىروید (مشروط به آنکه خوردنى یا پوشیدنى نباشد) سجده کرد؛ و سجده بر غیر این دو در حال اختیار صحیح نیست.
در حدیثى که از پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم روایت شده و اهل سنت نیز آن را نقل کرده اند، به این مطلب تصریح شده است:
«جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً » زمین، سجدگاه و مایه پاکیزگی برای من گردیده است[1]
طهور که ناظر به تیمم است، نشان مىدهد که مقصود از ارض زمین طبیعى است که از سنگ و خاک و مانند آن دو تشکیل مىشود.
«کتاب» و «امام» هر دو لغات عربی هستند و معانی مشخصی دارند که در قرآن کریم نیز به کار رفته‌اند. پس خداوند متعال و نیز پیامبر اکرم (ص) در هر کجا که لازم بود به واژه «کتاب» و هر کجا که لازم بود به واژه «امام» اشاره نموده‌اند.
و اگر در جایی به یک معنا باشد، منظور از «کتاب» لوح محفوظ می‌باشد و نه قرآنی مجلدی که در اختیار ماست.
مضاف بر این «کتاب» دیگر «کتاب زمان خود» ندارد و برای همگان در تمامی اعصار یک کتاب است.
- برادران اهل سنّت گمان می‌کنند که پذیرش «امامت» با اهل سنّت بودن آنها منافات دارد و این نگاه به خاطر عدم آشنایی آنان با تاریخچه پیدایش تسنن، اصل و باورهای آن از یک سو و تحریفات دیکته شده حکامی که به نام اهل سنّت حکومت کردند، از سوی دیگر است.
اما دگر دقت کنند متوجه می‌شوند که هیچ یک از سه خلیفه‌‌ای که قبل از حضرت علی (ع) به حکومت رسیدند، ادعای «ولایت و امامت» نداشتند، بلکه فقط ادعای خلافت داشته و می‌گفتند: به خاطر شرایط مدتی حکومت در اختیار ما باشد و بعد طبق فرمان رسول‌اکرم (ص) به حضرت علی (ع) و بالتبع امامان بعدی سپرده شود.
- پس هیچ انسانی نمی‌تواند بدون «امام» باشد، چه پیرو امام حق باشد و چه پیرو امام باطل.
و این که می‌گویند:
«امام» ما همان «کتاب» است، گواه بر این است که آنها نیز ضرورت وجود «امام» را پذیرفته‌اند.
لذا از آنان می‌پرسیم:
آیا فقط 12 امام معصوم (ع) را نمی‌پذیرید، ایا اساساً در زندگی هیچ امام و رهبر و الگویی ندارید؟
