دوستت دارم ... اگر لطف کنی یا نکنی .

عبدی جلالوندی
دوستت دارم ... اگر لطف کنی یا نکنی .

مطالب این وبلاگ، مطالبی است که خالصانه و ساده و بی ریا، از اعماق قلبم بیرون می آید .
و امیدوارم که صادقانه، در گوشه ای از دل شما جا بگیرد .
متشکرم

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
پیوندها

۲۴۶ مطلب در تیر ۱۳۹۴ ثبت شده است

۱۳
تیر

دانلود مقاتل امام حسین

مقاتل کتابهایی هستند که وقایع اتفاق افتاده از لحظات شهادت برای حضرات معصومین (علیهم السلام) از زبان راویان و شاهدان و بعضاً از زبان مبارک خود معصومین (علیهم السلام) به قلم کشیده شده اند، که در میان آنها برخی بسیار معتبر هستند و برخی از درجه اعتبار کمی برخوردارند از جمله مقاتل معتبر که به زعم بسیاری از بزرگان می توان به آنها استناد جست عبارتند از:

- لهوف/ سید بن طاووس
- از مدینه تا مدینه/ محمد مهدی تاج لنگرودی
- روضه الشهدا/ ملا حسین واعظ کاشفی
- منتهی الآمال/ شیخ عباس قمی
- مقتل مقرم/  سید عبدالرزاق مقرم

  حجم فایل : 4.72 مگابایت
  رمز فایل : www.alvershop.com

دانلود مقاتل امام حسین

  • عبدی
۱۳
تیر


ترجمه و متن امالی شیخ مفید

این کتاب گرانقدر از آثار شیخ مفید رحمه الله علیه میباشد.

 

عناوین اصلی کتاب شامل:

سخن ناشر؛ [مقدمه مترجم]؛ مجلس اوّل جلسه روز شنبه اوّل ماه مبارک رمضان سال 404 در مدینة السّلام، درب رباح، محلّه زیّارین، منزل ضمرة ابو الحسن علىّ بن محمّد بن عبد الرّحمن فارسى- عزّتش پایدار باد- که از نوشته خود دیکته فرموده است.؛ مجلس دوّم چهارشنبه 5 رمضان المبارک 404؛ مجلس سوّم شنبه 8 رمضان المبارک 404 ...
  • عبدی
۱۳
تیر

12488.jpg

کتابی است کلامی از نیمه اول قرن ششم هجری قمری، به زبان عربی. از کتب معتبر شیعه و نویسنده آن، ابومنصور شیخ احمدبن علی بن ابیطالب طبرسی از محدثین موثق و علمای بزرگ است. این کتاب، محاجات و مناظرات پیغمبر اسلام و ائمه شیعه و استدلال‌های برخی از اصحاب ائمه در برابر مخالفان و افراد مختلف و پیروان ادیان غیر اسلامی، نسبت به اصول و فروع دین اسلام و مذهب شیعه اثنی عشری است. همچنین برخی از مکاتبات امام زمان علیه السلام که در زمان غیبت صغری از طریق نواب حضرت بوده و نیز ذکر توقیعاتی از ناحیه مقدسه به بعضی از علما، در قسمت آخر، درج شده‌است. نام دیگر «احتجاج» «الاحتجاج علی اهل اللجاج» است که ظاهرا ساخته دیگران می‌باشد و در خطبه مولف نیامده‌است.

دانلود کتاب به فرمت pdf

حجم : 9.6 MB

  • عبدی
۱۱
تیر

کسانی پیدا میشوند که به دلیل ناآگاهی به مفاهیم قرآنی و شان نزول سوره ها و آیات و تضادی که در معنای تحت اللفضی آیات دیده میشود، با اشکال گرفتن به قرآن و وارد آوردن مغلطه و تخطئه به آن، ایرادهایی را وارد کرده اند .

این کتاب پاسخی صریح و روشن به پاره ای از این اشکالات است.

   حجم : 540 کیلوبایت

  دانلود

  • عبدی
۱۱
تیر

کتاب المراقبات میرزا جواد آقا ملکی تبریزی+ دانلود

معرفی و دانلود کتاب المراقبات


کتاب شریف المراقبات، تألیف عالم ربّانی و عارف گرانقدر مرحوم آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی است. این عالم بزرگوار در تبریز زاده شد و برای پیمودن راه علم و کمال به نجف اشرف مهاجرت کرد. آن‌جا علاوه بر کسب درجة اجتهاد در علوم حوزوى، در اخلاق و عرفان نیز تحت تربیت نادرة دوران و عارف عظیم الشأن آیت الله ملاحسینقلی همدانی درجات عالی را طی کرد که نوشتار او گوشه‌ای از این روحیة لطیف معنوی‌اش را به نمایش می‌گذارد. آن عارف بزرگوار، تألیفات متعددی در اخلاق و عرفان دارد که از جمله کتاب شریف المراقبات است.

این کتاب که به منظور مراقبت از اوقات شریف و قابل‌استفاده در طول سال نوشته شده است، همراه نکات مفید دیگر و تذکرات اخلاقی مؤلف که از ضمیر روشن و پاک او برمی‌خیزد، حلاوتی به کام خواننده می‌چشاند که در سایر کتب، کمتر تجربه می‌کند. مرحوم مؤلف، پس از مقدمه‌اى، در دوازده فصل به هر کدام از ماه‌های قمری (از محرم تا ذی‌حجه) می‌پردازد و در خاتمه با تذکراتی اخلاقی کتاب را به پایان می‌برد.

  • عبدی
۱۱
تیر

شبهه وهابی: چرا شیعه به اهل بیت می گوید آل الله؟

مگه خدا فرزند دارد که می گویید اهل بیت، آل الله هست؟

پاسخ: وهابی نمی فهمد که وقتی چیزی را به خدا نسبت می دهیم؛ جهت شرافت و بزرگ جلوه دادن آن چیز است.
سوال: برای چه به کعبه و یا مسجد، خانه خدا می گوییم؟ آیا برای انتساب آن مکان به خدا و بیان بزرگی و عظمت، به آن خانه خدا می گوییم یا نه برای این هست که شب های جمعه، سوار بر الاغی با موهای فرفری به زمین بیاید و برود تکیه بدهد داخلش؟

(البته این تصویر خدای وهابیت هست طبق روایات صحیح شان)

۱۱
تیر

با مروری بر مصادر حدیثی، تاریخی، عقیدتی و تفسیری در نزد شیعه و اهل‌تسنن بدین حقیقت پی خواهیم برد که نخستین کسی که موضوع مهدی منتظر و قیام جهانی او را مطرح کرد و مشخصات او را آن‌چنان دقیق بیان فرموده تا زمینه‌ سوء استفاده‌ مهدی‌های دروغین را خنثی کند، همانا شخص رسول‌الله (ص) بود. به طوری که تنها بیش از یک صد و پنجاه جلد کتاب و رساله با حجم‌های مختلف و سبک‌های گوناگون، هریک شامل ده‌ها و صدها روایت از رسول خدا (ص) درباره‌ شؤون حیاتی، خانوادگی، شمایل و مقام امامتی «امام مهدی» به قلم علما و دانشمندان روحانی و اساتید دانشگاهی اهل تسنن چاپ و منتشر گردیده است.

  • عبدی
۰۹
تیر

طلاب سنی (به این خاطر می گویم طلاب سنی، چون عوام شان، بندگان خدا، به جز نمازی یا روزه ایی، دست چپ و راست خود را هم نمی دانند)  فتوایی از امام راحل (ره)  در شبکه های اجتماعی پخش می کنند و بوسیله این مطلب، شروع به تمسخر نظام جمهوری اسلامی و مذهب شیعه کرده اند.
برای مشاهده این فتوا بهمراه پاسخ، این لینک را مشاهده کنید

http://islamquest.net/fa/archive/question/fa7619


اما پاسخ ما به این گرگ های در لباس میش که پول امام زمان عج را می خورند ولی بر علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی و مذهب شیعه، گام بر می دارند:

ابن قیّم جوزی در کتاب  «بدائع الفوائد»  می‌گوید:

وفی الفصول روى عن أحمد فی رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثیاه لحبس الماء فی زمن رمضان یستخرج الماء ولم یذکر بأی شیء یستخرجه قال وعندی أنه یستخرجه بما لا یفسد صوم غیره کاستمنائه بیده أو ببدن زوجته أو أمته غیر الصائمة فإن کان له أمه طفلة أو صغیرة استمنى بیدها وکذلک الکافرة ویجوز وطئها فیما دون الفرج فإن أراد الوطء فی الفرج مع إمکان إخراج الماء بغیره فعندی أنه لا یجوز

در الفصول از احمد روایت شده است درباره شخصی که از این می‌ترسید که از شدت فشار شهوت مثانه‌اش سوراخ شود و یا بیضه‌هایش در ماه رمضان به خاطر تحمل فشار و حبس کردن آب منی سوراخ گردد  و می‌خواست که آب  خود  را خارج سازد و نگفت که به چه شکلی می‌خواهد این کار را انجام دهد.

راوی گفت: به نظر من می‌تواند این کار را به شکلی انجام دهد که روزه‌اش باطل نشود مثلا می‌تواند با دست خود استمناء کند و با به واسطه همسر و یا کنیزی که روزه نباشد استمناء کند. و اگر کنیز دختر بچه‌ و یا دختر بچه‌ای داشت  و یا حتی دختر کوچک کافری داشت می‌تواند با دست خود استمناء کند و نیز مى‌تواند از عقب و نه از جلو با او نزدیکی کند، اگر  خواست  از  جلو  نزدیکی  کند  و  امکان  دارد  که  از  او  منی  هم  انزال  گردد  نزد  من  چنین  کاری  جایز  نیست
بدائع الفوائد ج4ص1473

همان طور که مشاهده  می کنید، این  آقایان  می گویند: مى‌تواند از عقب با دختر صغیره نزدیکی کند.

  • عبدی
۰۹
تیر

طبق روایات صحیح اهل سنت، رسول خدا حفصه را یک بار طلاق داده و دو باره با او ازدواج کرده.

(آدرس ها از مکتبه شامله می باشد)


2797 - حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمی ثنا یحیى بن آدم ثنا یحیى بن زکریا بن أبی زائدة عن صالح بن صالح عن سلمة بن کهیل عن سعید بن جبیر عن ابن عباس رضی الله عنهما عن عمر رضی الله عنه : أن رسول الله صلى الله علیه و سلم طلق حفصة ثم راجعها

هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین و لم یخرجاه

تعلیق الذهبی قی التلخیص : على شرط البخاری ومسلم
مستدرک حاکم ش  2797


2265  - أخبرنا سعید بن سلیمان عن هشیم عن حمید عن أنس : ان النبی صلى الله علیه و سلم طلق حفصة ثم راجعها

قال حسین سلیم أسد : إسناده صحیح
سنن دارمی ش2265

  • عبدی
۰۹
تیر


حدثنا یونس قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة عن مسلم القرشی قال : دخلنا على أسماء بنت أبی بکر فسألناها عن متعة النساء فقالت : فعلناها على عهد رسول الله.

راوی گوید:بر اسما دختر ابوبکر داخل شدیم و از متعه زنان(صیغه)سوال کردیم.اسما گفت:ما در زمان پیغمبرص،این کار را انجام می دادیم(صیغه می دادم)
مسند ابی داوود طیالسی ج3ص208.


سند هم در پاورقی نوشته اند:صحیح هست
آیا وهابیون که به شیعه طعن می زنند و صیغه را زنا می دانند،جرات می کنند بگویند دختر ابوبکر زنا می داده؟

  • عبدی
۰۸
تیر

۰۸
تیر

عکسهای زیبا با موضوع شب های قدر

گویند کریم است و گنه می بخشد                گیرم که ببخشد زخجالت چه کنم

۰۷
تیر

گروه ورزش؛پس از شکست دادن آمریکا این بار نوبت لهستان بود تا در آزادی زانو بزند.یعنی هواداران والیبال به کمتر از شکست دادن یکی از قدرت های اروپا راضی نمی شدند.دیداری سرنوشت ساز که می توانست راه را برای صعود به مرحله بعد هموار تر از قبل کند.

۰۷
تیر
روایت سوم

حلبی روایتی را چنین نقل می کند:

وفی روایة أنه صلی الله علیه وسلم ألبسه درعه الحدید وشد ذا الفقار أی الذی هو سیفه فی وسطه وأعطاه الرایة ووجهه إلی الحصن فخرج علی کرم الله وجهه بها یهرول حتی رکزها تحت الحصن فاطلع علیه یهودی من رأس الحصن فقال من أنت قال علی بن أبی طالب فقال الیهودی علوتم وحق ما أنزل علی موسی ثم خرج إلیه أهل الحصن وکان أول من خرج منهم إلیه الحارث أخو مرحب وکان معروفا بالشجاعة فانکشف المسلمون وثبت علی کرم الله وجهه فتضاربا فقتله علی وانهزم الیهود إلی الحصن ثم خرج إلیه مرحب فحمل مرحب علیه وضربه فطرح ترسه من یده فتناول علی کرم اله وجهه بابا کان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم یزل فی یده وهو یقاتل حتی فتح الله علیه الحصن ثم ألقاه من یده أی وراء ظهره ثمانین شبرا قال الراوی فجهدت أنا وسبعة نفر علی أن نقلب ذلک الباب فلم نقدر قال بعضهم فی هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر قال وقیل ولم یقدر علی حمله أربعون رجلا وقیل سبعون

در روایتی نقل شده است که پیغمبر صلی الله علیه و آله زره آهنین خود را در بر علی کرد و ذو الفقار را به کمر وی بست و پرچم را بدو داد و به سوی دژ فرستاد. ساکنان دژ به طرف علی شتافتند یک یهود از آمدن حضرت مطلع شد و گفت الان به حق آن چیزی که بر موسی نازل شده پیروزید سپس اهل قلعه خارج شدند و نخستین کسی که به مقابله او آمد، حارث برادر مرحب بود که در شجاعت آوازه داشت. مسلمانان عقب نشستند ولی علی (علیه السلام) پابرجا ماند. آنها با شمشیر با هم جنگیدند و علی او را کشت و یهودیان به دژ گریختند. سپس مرحب خارج شده و بر حضرت علی علیه السلام حمله کرد و با ضربه ای که به حضرت وارد آورد، سپر از دست حضرتش به زمین افتاد. علی علیه السّلام از فرصت استفاده کرد و در قلعه را از جا برکند همچنان در دستش بود و جنگ می کرد تا اینکه خداوند قلعه را برای ایشان فتح کرد سپس با دستش آن را به اندازه هشتاد وجب به پشت سرش انداخت.راوی گوید: من و هفت نفر دیگر تلاش کردیم تا در را برگردانیم، نتوانستیم

الحلبی، علی بن برهان الدین (متوفای1044هـ)، السیرة الحلبیة فی سیرة الأمین المأمون، الحلبیة ج2، ص 737، ناشر: دار المعرفة - بیروت - 1400
  • عبدی
۰۷
تیر
مقدمه

یکی از فضائل بی نظیر امیرمؤمنان علیه السلام که هیچ شخص دیگری در آن شریک نیست، قضیه کندن قلعه خیبر توسط آن حضرت است.

برجستگی و اهمیت این فضیلت از آن جا آشکار می شود که بدانیم لشکر اسلام چندین روز پشت دروازه این قلعه متوقف ماندند و فرماندهان مسلمان یکی از پس دیگری برای فتح این قلعه هجوم می آوردند؛ اما شکست خورده، درمانده و دست از پا درازتر به لشکرگاه برمی گشتند.

از جمله این فرماندهان ابوبکر و عمر بود که رسول خدا صلی الله علیه وآله پرچم را به دست آن ها داد تا قلعه را فتح و شادی را به اردوگاه اسلام بیاوردند؛ اما هر دوی آنان نرسیده به دروازه قلعه شکست خورده و با فرار خود نا امیدی و سرشکستگی را در میان مسلمانان افزایش دادند.

فرار ابوبکر از جنگ

حاکم نیشابوری در المستدرک می نویسد:

4338 أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَیْبَةَ سَالِمُ بْنُ الْفَصْلِ الآدَمِیُّ بِمَکَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَةَ، ثنا عَلِیُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی، عَنِ الْحَکَمِ، وَعِیسَی، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِی لَیْلَی، عَنْ عَلِیٍّ، أَنَّهُ قَالَ: یَا أَبَا لَیْلَی أَمَا کُنْتَ مَعَنَا بِخَیْبَرَ؟ قَالَ: بَلَی وَاللَّهِ کُنْتُ مَعَکُمْ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا بَکْرٍ إِلَی خَیْبَرَ، فَسَارَ بِالنَّاسِ وَانْهَزَمَ حَتَّی رَجَعَ ".

هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ


از أبو لیلی نقل شده است که امیرمؤمنان علیه السلام به او گفت: ای ابو لیلی ! آیا در خیبر با ما نبودی؟ گفت: بلی به خدا سوگند همراه شما بودم. امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه وآله ابوبکر را به سوی خیبر فرستاد، او همراه مردم رفت و شکست خورده برگشت. سند این روایت صحیح است؛ اما بخاری و مسلم نقل نکرده اند.
  • عبدی