دختر ابوبکر، صیغه می داد. با سند صحیح + تصویر

حدثنا یونس قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة عن مسلم القرشی قال : دخلنا على أسماء بنت أبی بکر فسألناها عن متعة النساء فقالت : فعلناها على عهد رسول الله.

راوی گوید:بر اسما دختر ابوبکر داخل شدیم و از متعه زنان(صیغه)سوال کردیم.اسما گفت:ما در زمان پیغمبرص،این کار را انجام می دادیم(صیغه می دادم)
مسند ابی داوود طیالسی ج3ص208.

سند هم در پاورقی نوشته اند:صحیح هست
آیا وهابیون که به شیعه طعن می زنند و صیغه را زنا می دانند،جرات می کنند بگویند دختر ابوبکر زنا می داده؟

ابن حزم آندلسی،عالم بزرگ اهل سنت نیز در المحلی چنین آورده:
وَقَدْ ثَبَتَ عَلَى تَحْلِیلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ، رضی الله عنهم، مِنْهُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ، رضی الله عنهم، أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ. وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِیَةُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ، وَعَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ، وَأَبُو سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ و..

گروهی از سلف بر حلیت متعه بعد از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم باقی ماندند . در بین ایشان از صحابه اسماء دختر ابو بکر صدیق است وجابر بن عبد الله الانصاری و ابن مسعود و ابن عباس ومعاویه وعمرو بن حریث و ابو سعید خدری و سلمه ومعبد فرزندان امیة بن خلف.

المحلی ج9ص519

ای وهابیون،با آیه 24 سوره نساء چه می کنید که امام قرطبی تان در تفسیرش می گوید:
وقال الجمهور : المراد نکاح المتعة الذی کان فی صدر الإسلام

جمهور علما گفته اند که مراد از این آیه ؛متعه{صیغه} است که در صدر اسلام بوده است .
تفسیر القرطبی ج 5 ص 130

با صحابه ایی،همچون جابربن عبدالله، که صیغه می کردند،چه می کنید؟
جابربن عبدالله می گوید:ما در زمان رسول خدا و ابو بکر در مقابل یک مشت خرما یا آرد متعه می کردیم . تا اینکه عمر از آن جلوگیری کرد.

حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ یَقُول کُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنْ التَّمْرِ وَالدَّقِیقِ الْأَیَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِی بَکْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِی شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ
صحیح مسلم ج2 ص 1023 باب نکاح المتعة

اگر بگویید که صیغه در زمان رسول الله ص حرام شده،باید قبول کنید که صحابه از جمله جابر،همگی زنا می کردند...نگویید فقط جابر بوده..زیرا در روایت گفته کُنَّا...کنا یعنی ما صحابه صیغه می کردیم..کنا جمع هست...در ضمن چطور از شما قبول کنیم که صیغه از زمان رسول خدا حرام شده،ولی جابر میگوید: ما در زمان رسول الله،و حتی در زمان خلافت ابوبکر،صیغه می کردیم.؟ شما به جای ما باشید،قبول می کنید؟پس معلومه شما هذیان می گویید.

در ضمن،جابر می گوید:صیغه،در زمان رسول الله بین ما صحابه بوده و عمل می کردیم! و حتی در زمان ابوبکر هم صیغه می کردیم..خب سوال می پرسیم:سنت رسول الله واجب تر است یا حرف عمر؟؟ 

وهابی کجا تشریف می بری؟یک سوال دیگه مونده.جابر میگه عمر از آن نهی کرده!! خب عمر چه کاره است که حرام کند یا حلال؟ او چه کاره دین است؟

جهت دیدن تصویر ،کلیک کنید

http://sonnat.net/upload/article/E4D42C8C.3521.4B6C/4NR4H3Q4_pic.gif?rnd

با امام مالک بن انس{یکی از ائمه چهارگانه خودتان}چه می کنید که آن را جایز می دانست:
وَتَفْسِیرُ الْمُتْعَةِ أَنْ یَقُولَ لِامْرَأَتِهِ : أَتَمَتَّعُ بِکَ کَذَا مِنْ الْمُدَّةِ بِکَذَا مِنْ الْبَدَلِ...جَائِزٌ عِنْدَ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ

تفسیر متعه آن است که به زنی گفته شود: من تو را برای فلان زمان و با فلان مقدار مال متعه می کنم...و مالک بن انس آن را جایز می داند و گویا نظر ابن عباس هم چنین باشد
المبسوط للسرخسی ج5 ص152

آیا حاضرید بگویید که آنها زنا می کردند.؟

با کلام امیر مومنان ع و ابن عباس چه می کنید که گفته اند : اگر عمر از متعه نهی نمی کرد جز افراد بدبخت زنا نمی کردند!

لولا أنّ عمر رضی اللّه عنه نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقی.
تفسیر الطبری ج5 ص13 چاپ دار الفکر بیروت - الدر المنثور ج2 ص486 دار الفکر بیروت و المصنف عبدالرزاق ج7 ص500 شماره14029 و قرطبی در تفسیرش ج 5 ص 130 چاپ دار الشعب قاهره

قرآن و اهل بیت تنها راه نجات