ازدواج موقت در رفتار و گفتار صحابه و تابعین

عناوین اصلی کتاب شامل:
فهرست مطالب؛ مقدمۀ مترجم؛ مقدمه نویسنده؛ فصل اوّل: صحابی ای که متعه را حلال شمرده و احیاناً به آن عمل کرده اند:؛ فصل دوم تابعین و فقها؛ چند نکته و چند شبهه؛ کتابنامه؛ منابع و مآخذ؛ آثار منتشر شده از مؤلف؛ آثار خطی و چاپ نشده از مؤلف

حجم : 1.1MB

ریاحین الشریعه : در ترجمه دانشمندان بانوان شیعه جلد 1

حجم  :  3.5 MB

ریاحین الشریعه : در ترجمه دانشمندان بانوان شیعه

عناوین اصلی کتاب شامل:
جلد 1؛ جلد 2؛ جلد 3؛ جلد 4؛ جلد 5؛ جلد 6

دیباچه کتاب؛ قلیلی از کنیهای و القاب فاطمه؛ در اسم فاطمه زهرا و اسرار این نام مبارک؛ ابداع نور فیض ظهور حضرت زهراء؛ انعقاد نطفه طاهره فاطمه زهراء؛ توسل انبیاء عظام و امم سالفه بنور فاطمه؛ ولادت فاطمه زهراء؛ کفالت رسول اکرم از فاطمه زهراء؛ نمو فاطمه ی زهرا؛ هجرت فاطمه زهراء از مکه به مدینه؛ ورود فاطمه ی زهرا بمدینه؛ تزویج فاطمه ی زهرا با علی مرتضی؛ رفتن امیرالمؤمنین خدمت رسول خدا برای خطبه فاطمه؛ تزویج فاطمه ی در آسمان؛ تزویج فاطمه ی زهراء با علی مرتضی در زمین؛ صداق فاطمه زهراء؛ جهیزه ی فاطمه ی زهراء؛ زفاف فاطمه ی زهرا؛ ولیمه ی زفاف فاطمه؛ آمدن رسول خدا بمبارک باد فاطمه؛ نزول هدیه و حله بهشت برای فاطمه؛ حدیث لولا علی لما کان لفاطمه کفو؛ پوشیدن فاطمه حله بهشتی را در شب زفاف؛ تساوی فاطمه ی زهراء با انبیاء عظام؛ تقدم بتول عذراء بر مریم کبری؛ تمثیل حضرت فاطمه ی زهراء در بهشت از نظر حضرت آدم و حوا؛ اثر طبع المولی میرزا محمد القمی؛ قلیلی از معجزات و خوارق عادات فاطمه ی زهرا؛ اثر طبع آقا فتح الله قدسی که متخلص به فواد کرمانی است؛ اثر طبع بعضی محبین؛ اختر طوسی گوید؛ فاطمه و زهد و خشیت او از حق تعالی؛ ذکر چند آیه که در شأن فاطمه مأولست؛ عصمت فاطمه ی زهراء؛ چرا نام فاطمه در قرآن نیست؛ اثر طبع اختر طوسی؛ تجلیلات باری تعالی نسبت بفاطمه ی زهراء؛ عناد غریب و تعصب عجیب؛ اثر طبع میرزا یحیی مدرس اصفهانی؛ تجلیلات رسول خدا و علی مرتضی از فاطمه زهراء؛ فاطمه و عبادت؛ فاطمه و جزاله العطاء؛ اثر طبع جوهری؛ خبر پرده و گوشواره؛ فاطمه و علم؛ خبر مصحف فاطمه؛ اثر طبع غافل؛ قلیلی از مناقب فاطمه از کتب اهل سنت؛ واردات احوال فاطمه در زمان رسول خدا تا هنگام رحلت پیغمبر؛ واردات احوال فاطمه زهرا هنگام آمدن عمر بر در خانه؛ چگونه علی را از خانه بسوی مسجد بردند؛ اثر طبع شیخنا العلامه المجتهد حجه الاسلام شیخ محمد حسین اصفهانی؛ رفتن فاطمه زهرا از خانه به مسجد رسول خدا در طلب علی مرتضی؛ اثر طبع شیخ صالح حلی؛ نامه ی عمر به معاویه در کیفیت سوزانیدن در خانه فاطمه؛ سید جزوعی گوید؛ هجوم به خانه فاطمه به روایت بیت الاحزان؛ اثر طبع السید محمد حسین بن السید کاظم القزوینی؛ احتجاجات امیرالمؤمنین با اصحاب سقیفه؛ اکاذیب ابوبکر؛ من قصیده الغدیریه؛ شعر؛ قضیه ی حرق باب در نزد اهل سنت چگونه است؛ فاذا عرفت ما تلوناه علیک فنقول مستعینا بالله تعالی؛ و لقد اجاد السید علی الترک؛ اثر طبع بعض معاصرین؛ داستان غصب فدک و در آن چند امر است؛ پاورقی

حجم  : 16 MB

مبلغ بهایی در محضر آیت الله شیخ محمد خالصی زاده

عناوین اصلی کتاب شامل:

مبلغ بهائی؛ مقدمه طبع کتاب در یزد؛ برادرها؛ خطابه ی بلیغ خالصی؛ نطق آیت الله خالصی؛ سؤال و جواب هائی که آقای عبدالحسین حائری از حضرت آقای حجه الاسلام و المسلمین آیه الله العظمی آقای شیخ محمد خالصی متع الله المسلمین بطول بقائه نمود؛ پاورقی

حجم  : 650 KB

داوری میان شیخ صدوق و شیخ مفید رحمه الله علیهما

عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه؛ الاعتقاد فی التّکلیف؛ الاعتقاد فی أفعال العباد؛ الاعتقاد فی الإراده و المشیّه؛ الاعتقاد فی القضاء والقدر؛ الاعتقاد فی الفطره؛ الاعتقاد فی الاستطاعه؛ الاعتقاد فی البداء؛ الاعتقاد فی التناهی عن الجدال؛ الاعتقاد فی اللّوح و القلم؛ الاعتقاد فی الکُرسیّ؛ الاعتقاد فی العَرش؛ الاعتقاد فی النُّفوس و الأرواح؛ الاعتقاد فی المَوت؛ المسأله فی القَبر؛ الاعتقاد فی الأعراف؛ الاعتقاد فی العَقَبات؛ الاعتقاد فی الجنَه و النّار؛ الاعتقاد فی کیفیّه نزول الوَحٌی؛ الاعتقاد فی نزول القرآن؛ الاعتقاد فی مبلغ القرآن؛ الاعتقاد فی الأنبیاء و الرُّسُل و الحُجج و الملائکه؛ الاعتقاد فی العِصمَه؛ الاعتقاد فی نفی الغلوّ و التفویض؛ الاعتقاد فی الظّالمین؛ الاعتقاد فی التقیَّه؛ الاعتقاد فی آباء النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلَّم؛ الاعتقاد فی العَلَویّه؛ الاعتقاد فی الأخبار المفسّره و المُجمَله؛ الاعتقاد فی الحظر و الإباحه؛ الاعتقاد فی الأخبار الوارده فی الطبّ؛ الاعتقاد فی الحدیثین المختلفین

حجم : 687 KB

کنفرانس دانشمندان بغداد ( گزارش شیعه شدن خواجه نظام الملک و ملکشاه سلجوقی )

عناوین اصلی کتاب شامل:
[مقدمه مترجم]؛ [خواجه نظام الملک]؛ [مقدمه مؤلّف]؛ [ورود عالم شیعه]؛ [آیا شیعه کافر است؟]؛ [سؤال ملک از خواجه]؛ [قضیه شیعه و سنی]؛ [باید جلسه تشکیل شود]؛ [شرایط جلسه و افتتاح آن]؛ [عالم بزرگ شیعه و اهل سنت و (معنی شیعه)]؛ [آیا شیعه صحابه را کافر می داند؟]؛ [سبّ و لعن صحابه]؛ [سب و شتم صحابه موجب کفر نیست]؛ [لعن رسول خدا (ص) بر متخلفین لشکر اسامه]؛ [پس چرا معاویه کافر نیست؟]؛ [قرآن در زمان پیغمبر جمع شد]؛ [عقیده شیعه درباره قرآن]؛ [تعیین خلافت خلفاء]؛ [گفتار ابوبکر و عمر]؛ [خلیفه پیغمبر (ص) فقط علی (ع) است]؛ [عقیده به تحریف قرآن]؛ [آیات غرانیق]؛ [اهل سنت می گویند: خدا جسم است]؛ [ابوهریره کذاب و جاعل حدیث]؛ [قرآن محکم و متشابه دارد]؛ [عقیده به ظاهر قرآن]؛ [جبر در اعمال]؛ [پیغمبر در نبوت خود شک داشت؟]؛ [پیغمبر عایشه را به دوش خود گرفت]؛ [معنی «عبس و تولی»]؛ [گفتگو با دانشمند مسیحی، در معنی آیه]؛ [ایمان سه خلیفه]؛ [ابو بکر از اسامه تخلف کرد]؛ [شک عمر در نبوت پیغمبر]؛ [قضیه حدیبیه]؛ [ازدواج عثمان با رقیه و ام کلثوم]؛ [عایشه دشمن سرسخت عثمان بود و رفتار او با صحابه]؛ [ابو ذر غفاری]؛ [اموال عثمان]؛ [شوری برای خلافت عثمان]؛ [عشره مبشره]؛ [گفتار پیغمبر (ص) درباره علی (ع) و مدارک آن از کتابهای اهل سنت 6]؛ [طلحه و زبیر]؛ [آیا صحابه عادل بودند؟]؛ [خلافت خلفاء]؛ [اشتباه در تعیین خلیفه]؛ [خلافت علی (ع)]؛ [موارد تقدم علی (ع)]؛ [ابو بکر گفت: إِنَّ لِی شَیْطَاناً یَعْتَرِینِی !]؛ [عمر رد قول پیغمبر کرد]؛ [متعه و عمره و حج تمتع (مدارک متعه)]؛ [عمر با تحریم متعه ترویج زنا نمود (مدارک آن)]؛ [متعه در زمان رسول خدا (ص)]؛ [حلال محمّد حلال الی …]؛ [زنان فقیر جوان و بیوه]؛ [عمر گفت: متعتان کانتا …]؛ [گفتار شیخ حسن قاسمی]؛ [فتوحات عمر]؛ [فتوحات علی (ع)]؛ [بدر و خیبر و حنین و احد، برز الایمان]؛ [ضربه علی … (مدارک آن)]؛ [اعمال ابوبکر]؛ [قضیه مالک و خالد]؛ [ایمان ابوطالب]؛ [عقیده اهل سنّت درباره ابوطالب]؛ [اشتباه ابوبکر]؛ [اسائه ادب ابوبکر بحضرت زهراء (ع)]؛ [عمر دستور زدن داد (مدارک آن)]؛ [علت شهادت حضرت زهراء (ع)]؛ [ان اللّه یرضی لرضا فاطمه (مدارک آن)]؛ [عمر و ابوبکر نباید نماز بخوانند]؛ [قضیه فدک]؛ [خلفاء پیغمبر دوازده نفر بودند]؛ [اسامی ائمه (ع) (مدارک آن)]؛ [عمر امام زمان (عج)]؛ [پیغمبر بشارت از امام زمان داده]؛ [آیا حفظ عقیده مردم مقدم است؟]؛ [نماز تراویح و بدعتهای عمر]؛ [الصلاه خیر من النوم]؛ [رؤسای مذاهب اهل سنّت]؛ [مذهب جعفری]؛ [تقلید کورکورانه]؛ [من مات و لم یعرف امام زمانه]؛ [ملکشاه اظهار تشیع می نماید]؛ [گفتار نظام الملک درباره تشیع]؛ [بعضی از علما و سران لشکری و کشوری و منشیان اهل تسنن شیعه میشوند]؛ [تصمیم بر شهادت ملکشاه و خواجه نظام الملک]؛ [گفتار مقاتل بن عطیه]؛ پاورقی

حجم : 853 KB

سیاحت شرق

سیاحت شرق یا، زندگینامه آقا نجفی قوچانی به قلم خودش

عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه ناشر؛ فصل اول : دوران کودکی؛ فصل دوم : خروج از خراسان؛ فصل سوم : در اصفهان؛ فصل چهارم : ورود به عتبات؛ فصل پنجم : در محضر آخوند؛ فصل ششم : تدارک ازدواج؛ فصل هفتم : آوازه مشروطیت در ایران؛ فصل هشتم : هتک حرمت مرقد مطهر امام رضا علیه السلام؛ فصل نهم : جنگ بین المللی اول؛ فصل دهم : جنگ داخلی؛ فصل یازدهم : زیارت و سیاحت ...؛ فصل دوازدهم : به سوی ایران؛ پی نوشتها

حجم : 4.2MB
دانلود

 

آخرین عروس : داستان حضرت نرجس از روم تا سامرا

عناوین اصلی کتاب شامل:
سلام بر آفتاب نکنید !؛ درد عشق را درمانی نیست !؛ در جستجوی ملکه ملک وجود؛ در انتظار نشانی از محبوبم !؛ بشارت آسمانی برای قلب من؛ سر سفره افطار دعا می کنی !؛ صدای بال کبوتران سفید؛ پیش به سوی فهم قرآن !؛ بوسه بر قدم های آفتاب؛ تابلوی زیبای مرا ببینید !؛ دیدارِ آخرین فرزند آسمان؛ من ذخیره خدایی هستم؛

فرمت apk برای موبایل و تبلت اندروید نسخه 2 به بالا

حجم : 4.2 MB

دانلود

مهاجران آل ابوطالب ( علیه السلام ) - ترجمه منتقله الطالبیه

حجم : 4.2MB

دانلود

رساله وجودیه شیخ اکبر (ره) - بخش اول

عبد عاصی : رساله وجودیه در معرفت ربوبیّه اثر جذاب جناب محیی الدین ابن عربی (ره) است که متن آن را در چند بخش به محضر مبارک دوستان تقدیم می کنیم .

موضوع این رساله " اصل وحدت وجود و فنای فی الله " به معنای حقیقی آن است .
خوب است تا دوستداران معارف الهیه ، هر پاراگراف را با دقت مطالعه فرمایند و در کنار لذت بردن از متن ، به معلومات مفید و نورانی خود بیفزایند .

باشد که اصل توحید را مزه مزه نماییم ...

بسم الله الرحمن الرحیم
و به ثقتی و علیه اعتمادی
حمد شایسته خداوند است و همو کافی است و سلام بر بندگان برگزیده اش.
در معنی قول نبی صلی الله علیه و آله :

« من عرف نفسه فقد عرف ربّه »

سپاس خداوندی را که قبل از وحدانیّت او قبلی نبود مگر که آن قبل هم او بود و بعد از فردانیتش بعدی نبود

مگر این که آن بعد او بود و بود و نه بعدی با او بود و نه قبلی و نه بالایی و نه تحتی و نه نزدیکی و نه دوری

و نه چگونگی و نه کجایی و نه حینی و نه أوانی و نه وقتی و نه زمانی و نه کون و مکانی

و او الان همانست که بود.

لعنت شدگان در قرآن

در قرآن عناوینی که مورد لعن قرار گرفته‌است ، بر سه گونه است :
گروه اول : عناوینی که مخصوص کفار و سایر ادیان است .
گروه دوم : آیاتی که مخصوص عنوان منافقین است ، یا در مورد منافقین شناخته شده نازل شده است .
گروه سوم : آیاتی که شامل سایر مسلمانان «کسانی که اهل سنت آنان را منافق نمی‌دانند» و از جمله گروهی از صحابه نیز می‌شود

در ابتدا هر سه گروه را به صورت فهرست وار بیان می‌کنیم :
گروه اول :
1- کسانی که به جبت و طاغوت ایمان آورده و می‌گفتند کفار از مسلمانان هدایت شده‌ ترند
2- گروهی از نصارا که به مباهله با رسول خدا (صلى الله علیه وآله) پرداختند
3- اهل کتابی که به دستورات پیامبران ایمان نیاورده کافر شدند
4- کسانی که خداوند بر آنان غضب گرفت و آنان را مسخ کرد
5- فرعون ، لشکرش و بزرگان قومش از جمله هامان
6- یهودی که می‌گفتند دست خدا بسته است !
7- بنی اسرائیلی که پیمان الهی را شکستند

8- کفار و مشرکین (به صورت های مختلف)

9- امت‌های جهنمی
10- اصحاب سبت
11- قوم فرعون
12- شیطان
13- قوم عاد

گروه دوم :
1- کسانی که در دل‌هایشان بیماری است و کسانی که در مدینه شایعه پراکنی می‌کردند
2- کسانی که در صلح حدیبیه به خدا گمان بد بردند .
3- منافقین

گروه سوم :
1- کسانی که حقایق دینی را بعد از آنکه نازل شد ، از مردم پنهان کنند
2- پیمان‌شکنان و فساد کنندگان در زمین و قطع کنندگان رحم
3- بزرگانی از امت‌ها که در جهنم عذاب می‌شوند
4- کسی که زنان پاکدامن را به بی‌عفتی متهم کند
5- کسی که از روی عمد مسلمانی را بکشد
6- کسانی که خدا و رسولش را بیازارند
7- مردی که در لعن دروغ بگوید
8- شجره ملعونه
9- دروغگویان
10- ظالمان

مگر از خدا چه می خواهید

این متن ژرف و زیبا تحت عنوان خدا از نگاه ملاصدرا، بارها در اینترنت منتشر شده و با تلفیق دو مورد، در ماه خدا برایتان منتشر می کنم.
البته باید سند انتساب آن به ملاصدرا توسط اهل تحقیق عرضه شود:

خداوند بی نهایت است و لامکان و بی زمان
اما بقدر فهم تو کوچک می شود و بقدر نیاز تو فرود می آید
و بقدر آرزوی تو گسترده می شود و بقدر ایمان تو کارگشا می شود
و بقدر نخ پیرزنان دوزنده باریک می شود و بقدر دل امیدواران گرم میشود ...
پدر می شود یتیمان را، همسر می شود بی همسر ماندگان را ،
طفل می شود عقیمان را، امید می شود نا امیدان را ،
راه می شود گمگشتگان را ، نور می شود در تاریکی ماندگان را،
شمشیر می شود رزمندگان را ، عصا می شود پیران را،
عشق می شود محتاجان به عشق را ...
خداوند همه چیز می شود همه کس را
به شرط اعتقاد ؛ به شرط پاکی دل ؛
به شرط طهارت روح ؛ به شرط پرهیز از معامله با ابلیس ...

منظور از متکبر بودن خدا چیست؟

واژه تکبر برای خداوند یک بار در قرآن استعمال شده است:

«هُوَ اللَّهُ الَّذی لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ»،

و خدایى است که معبودى جز او نیست، حاکم و مالک اصلى اوست، از هر عیب منزّه است، به کسى ستم نمى‏کند، امنیّت بخش است، مراقب همه چیز است، قدرتمندى شکست‏ ناپذیر که با اراده نافذ خود هر امرى را اصلاح مى‏کند، و شایسته عظمت است خداوند منزّه است از آنچه شریک براى او قرار مى‏دهند.(1)

تکبّر از باب تفعّل و به معنای تلبّس است، یعنی چیزی که شایسته و برازنده است، بزرگی خدا برازنده اوست، در واقع فقط او می توان نام خودش را بزرگ بنهد، بزرگی خدا از جمیع جهات اگر لحاظ شود تمامش بار مثبت خواهد بود، بزرگی در قدرت، بزرگی در رحمت، در عفو و گذشت و کرامت و غیره و غیره که تماما صفات جمال است، بر خلاف متکبری که بر انسانها اطلاق می شود.

انسان متکبر سراسر نکبت و خفت و خلاصه مجموعه ای از بدی هاست، زیرا شخص متکبر از روی جهالتش خود را بزرگ دانسته در حالی که اگر عقل خود را به کار می بست، بزرگی را فقط و فقط از آنِ خدا می دانست، و همین جهل او سرچشمه همه رذالتها و جنایتهاست، جنایت در حق خود و دیگران.

مولا علی علیه السلام در وصف خداوند چنین می فرماید:
«کَبِیرٌ لَا یُوصَفُ بِالْجَفَاء»،

بزرگی که جفا کار خوانده نمی شود.(2)

افراد زیادی ادعای بزرگی دارند و تنها راه اثبات بزرگی را ظلم و جنایت به زیر دست می دانند.

ـــــــــــــــــــــ
(1) حشر/23.
(2) بحار الانوار، ج 4 ،ص 53.

وعده بهشت به صحابه با توجه به آیه 100 توبه

در مورد وعده تمام یاران پیامبر به بهشت که با توجه به آیه 100 سوره توبه " وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ..." خداوند ذکر کرده چه جوابی دارید؟

خلاصه جواب:
اولا : حتی طبق نظر اهل سنت ، این آیه شامل همه صحابه نیست .
ثانیا : مقصود از سابقون زودتر اسلام آوردن نیست بلکه به ایمان و عمل صالح است.

جواب تفصیلی :
در این آیه خداوند سه گروه را مدح نموده است :
1- سابقین اولیه از مهاجرین (مهاجرین اولیه) :

( در آیه آمده است من المهاجرین (از مهاجرین) پس شامل همه مهاجرین و متاخرین ایشان نمی شود .
مگر اینکه ادعا کنند کلمه "من" در اصطلاح علم نحو بیانیه است که چنین مطلبی قابل اثبات نیست .

و السابقون السابقون چه کسانی هستند؟ تفسیر آیات 10 تا 14 سوره واقعه

وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ (12)

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ (13) وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ (14)

10- و سومین گروه پیشگامان پیشگام! 11- آنها مقربانند 12- در باغهاى پر نعمت بهشت جاى دارند

13- گروه کثیرى از امتهاى نخستین هستند 14- و اندکى از امت آخرین

و پیشگامان پیشگام" (وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ).

" آنها مقربانند"! (أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ).

" سابقون" کسانى هستند که نه تنها در ایمان پیشگامند، که در اعمال خیر و صفات و اخلاق انسانى نیز پیشقدمند، آنها " اسوه" و" قدوه" مردمند، و امام و پیشواى خلقند، و به همین دلیل مقربان درگاه خداوند بزرگند.