مولف: امام مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری
حاوی چهار هزار حدیث است و شرح های مختلفی بر آن نگاشته شده که بهترین آنها شرح امام نووی بر صحیح مسلم می باشد.
موضوعات روایت‌ها بدین قرار است:
ایمان و ارکان آن، احکام وضو و غسل، نماز، ابواب جمعه، احکام اموات، زکات، روزه، حج، ازدواج و طلاق، نفقه، رضاع (شیر دادن)، معاملات، ارث، وقف، نذر و حدود و دیات.
حجم: ۲۰ مگابایت
شناسنامه: مختصر صحیح البخاری
زبان: فارسی
حجم فایل ۷ مگابایت
دانلود
چکیده: امام بخاری رحمه الله تعالی آثار زیادی از خود بجای گذاشت و در این زمینه، علم، ضریب هوشی بالا و ذکاوت وی کمک شایانی به او کرد.
وی در سن هجده سالگی تألیف «قضایا الصحابه والتابعین و أقاویلهم» را آغاز نمود و سپس کتاب «التاریخ الکبیر» را در شبهای مهتابی میان قبر و روضه رسول اکرم به رشته تحریر در آورد.
و بعد از آن، کتابهای زیادی نوشت که از آن جمله الجامع الصحیح من المسند من حدیث رسول الله و سننه و ایامه معروف به صحیح بخاری، می باشد که اکنون مختصر آن خدمت شما عزیزان تقدیم می گردد.
ابی جعفر محمدبن الحسن بن علی الطوسی
موضوع : علم رجال -- شیعه
الجزء الأول؛ الجزء الثانی ؛
الجزء الثالث؛ الجزء الرابع؛
الجزء الخامس؛ الجزء السادس
حجم 3.00 mb
برادران اهل سنت در زمان بحث و مناظره ، اولین سوالی که به فکرشان می رسد که بپرسند این است که چرا نام علی در قران نیامده است.
درست است که نامی به اسم علی در قران آورده نشده است، ولی آنقدر آیات و روایات معتبر و قاطع در وصف منزلت و کرامت و شجاعت و عدالت و سیاست و .... در حق علی (ع) شده است که جای هیچ شک و تردیدی را در زمینه خلافت و امامت آن بزرگوار باقی نمی گذارد.
امیدوارم که با مطالعه مطالب ذیل ، نور ایمان الهی به قلب تیره و کدر متعصبین بتابد و به راه راست هدایت شوند.
الهی آمین
دانلود
آیات نازل شده در مورد علی (ع)
آیات السابقون السابقون واقعه, آیات 10 و 11
آیات والعادیات
آیه اخوت حجرات, آیه 10
آیه اصحاب المیمن واقعه, آیه 27
آیه اطعام انسان, آیه 8
آیه اکمال
آیه انتظار قصص, آیه 5
آیه انفاق بقره, آیه 274
آیه انفال انفال, آیه 1
آیه اهل الذکر (1) نحل, آیه 43
آیه اهل الذکر (2) انبیاء, آیه 7
آیه اولی الأمر نساء, آیه 59
آیه ایذاء الرسول توبه, آیه 61
آیه ایذاءالرسول (2) مجادله, آیه 8
آیه تبلیغ مائده, آیه 67
آیه تطهیر احزاب, آیه 33
آیه خمس انفال, آیه 41
آیه خیرالبریه بینه, آیه 7
آیه راسخون آل عمران, آیه 7
آیه فیء حشر, آیه 7
آیه لکل قوم هاد رعد, آیه 7
آیه لیله المبیت بقره, آیه 207
آیه مباهله آل عمران, آیه 61
آیه مسئولون صافات, آیه 24
آیه مع الصادقین توبه, آیه 119
آیه من عنده علم رعد, آیه 43
آیه مودت شوری, آیه 23
آیه نجوی الرسول مجادله, آیه 12
آیه نور نور, آیه 35
آیه واورثنا الکتاب فاطر, آیه 32
آیه ود مریم, آیه 96
آیه وسیله مائده, آیه 35
آیه وصالح المؤمنین تحریم, آیه 4
آیه ولایت مائده آیه 55
آیه ویتلوه شاهد هود, آیه 17
لزوم متابعت از اعلم، مردن جاهلی با عدم شناخت امام، حدیث جابر درباره ائمه اثنی عشر، علم غیب ائمه، رجوع به امام جواد پس از امام رضا علیهما السلام
حجم: 4.77 mb
دانلود
قال الله الحکیم فى کتابه الکریم:
یا ابت انى قد جائنى من العلم ما لم یاتک فاتبعنى اهدک صراطا سویا
ترجمه:
«اى پدر به درستى که از جانب خدا به من علمى رسیده است که آن علم به تو نرسیده بنابراین از من پیروى بنما تا تو را در راه راست و مستوى راهنمائى کنم».
مفاد این آیه گفتار و احتجاج حضرت ابراهیم علیه السلام است به سرپرست خود آزر که بت پرست بوده و نسبت به خداى تعالى مشرک بود.
منظور از ارث بردن قرآن، امام وارث همه علوم قرآن
حجم: 3.87 mb
دانلود
منظور از ارث بردن قرآن
ارث قرآن مجید در این آیه مبارکه نیز همینطور است، یعنى خداوند عین آن حقیقتى را که از قرآن مجید بر پیغمبرش وارد کرده است از ظاهر آن مانند احکام عام و خاص، مجمل و مبین، مطلق و مقید، ناسخ و منسوخ، و قصص انبیاء و امتهاى گذشته، اخلاق و معارف دینى، توحید به تمام مراتب آن، و وعظ و وعد و وعید، مصالح و مفاسد و مراتب نفس و ظهور آن در عوالم دیگر، و از باطن قرآن مانند تاویل و تفسیر و کلیت و تطبیق و جرى و حقائق منطویه در آیات مانند حقیقت عالم طبع و عالم برزخ و صور مثالى و .....
اختصاص علم غیب به خدا و اعطاء آن به رسولان
حجم: 6.40 mb
دانلود
قال الله الحکیم فی کتابه الکریم:
عَـٰلِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلَی غَیْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَی' مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ و یَسْلُکُ مِنْ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا * لِیَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَ أَحَاطَ بِمَا لَدَیْهِمْ وَ أَحْصَی' کُلَّ شَیْءٍ عَدَدًا.
«خداوند عالِم به تمام غیب است و بس ، پس بر غیب خود هیچکس را واقف نمی‌گرداند مگر آن رسولی را که بپسندد و انتخاب و اختیار نماید، که در این صورت در پیش رو و در پشت سر آن رسول (از فرشتگان خود) محافظ و پاسدار میگمارد. تا بداند که: آن رسولان، پیغامها و مأموریّت‌های پروردگار خود را به طور تحقیق و کامل ابلاغ کرده‌اند؛ و خداوند به آنچه در نزد رسولان است إحاطه و هیمنه دارد و تعداد و شمارش هر چیز را میداند.»
اثبات عصمت، عصمت و اختیار، کمال موجودات، اختلاف موجودات
حجم: 3.14 mb
دانلود
عصمت انبیاء از راه تمامیت حجت از طرف خدا
پیمبرانى بودند که بشارت میدادند، و مىترسانیدند، براى آنکه براى مردم حجتى و عذرى بر خدا بعد از آنها باقى نبوده باشد.
این آیه مبارکه علت فرستادن پیغمبران را بسوى مردم، و علت تبشیر و انذار آنها را مىرساند، و آن اینکه حجتبر مردم تمام شود و در اثر خطا گناهى که مرتکب مىشوند عذرى نداشته باشند، و حجت و عذرى را بر خدا در روز باز پسین اقامه نکنند، که ما نفهمیدیم، کسى نبود بما راهنمائى کند.
و معلومست که قاطعیت عذر و حجتبودن اقوال و افعال انبیاء وقتى است که آنها معصیت نکنند، یا در قول و فعلشان دچار اشتباه نگردند، و در تلقى احکام از خدا و ابلاغ آنها نیز دچار خطا نشوند، و الا در غیر اینصورت حجت و عذر براى مردم باقى خواهد ماند.
عصمت همیشگی معصومین، اثبات عصمت، علی (ع) معصوم است، آیه انذار و حدیث عشیره
حجم: 3.38 mb
دانلود
قوه عصمت در معصومین در همه حال حاکم بر وجود آنان است
قوه عصمت در انبیاء و ائمه علیهم السلام یک موهبت الهى است، و نوعى از معرفت و حالت قلبى آنان است که مانند سایر علوم بشرى نیست و هیچگاه مغلوب و مقهور قواى شعوریّه و احساسات نخواهد شد.
و در هیچ وقت حتى یک لحظه در بیدارى و در خواب در حال یسر و عسر و در مواقع رخاء و شدت، مقهور و منکوب واردات طبیعیّه و خیالات خسیسه مادیّه نشده، پیوسته چون خورشیدى درخشان در دل تابش نموده، و نقاط سیاه و تاریک را از روزنه و زاویه هاى دل بیرون کرده است.
این نوع علم نه تنها خود مغلوب قواى شعوریّه نمى گردد، و منکوب طغیان احساسات نمى شود، بلکه تمام قوا و احساسات را در زیر سیطره و مِهمیز خود در آورده، و آنها را استخدام نموده، از آن بنفع مصالح خویش کار مى کشد، و به امر و فرمان خود دنبال ماموریت مىفرستد، آنها هیچ قدرت تخطّى و تجاوز را ندارند.
و بنابراین، این قوه علم و نور تابان، پیوسته صاحب خود را از ضلالت و معصیت و خطا مصون مىدارد.
اختصاصات مخلَصین، اثبات عصمت، مقامات فاطمه بنت اسد (س)، تولد علی (ع)
حجم: 4.76 mb
دانلود
خصوصیات مخلَصین در قرآن کریم:
الف: عجز شیطان از اغوای آنها، ب: قدرت بر ستایش ذات مقدس الهی بدانسان که شایسته اوست
طبق آیات قرآن این دسته داراى آثار و خصوصیاتى مختص بخود خواهند بود:
اولاً شیطان و نفس اماره به آنها دسترسى ندارد، و از آنها کاملا مأیوس است، و نمىتواند باندازه سر سوزنى در دل آنها رخنه نموده و اثرى بگذارد
«وَ لَأغوِیَنَّهُم أجمَعِینَ إلَّا عِبَادَکَ مِنهُمُ المُخلَصِینَ»
«قَالَ فَبعِزَّتِکَ لَأغوِیَنَّهُم أجمَعِینَ ألَّا عِبَادَکَ مِنهُمُ المُخلَصِینَ»
اصل وراثت، خلقت پیامبر و امیر المؤمنین، خلقت اهل بیت
اصل وراثت اساس عالم هستى بوده و این ظهورات طبق این ناموس به جلو می روند.
«فَلَن تَجدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبدِیلاً وَ لَن تَجِدَ لِسُنَةِ اللهِ تَحوِیلاً»
این اصل وراثت که در تمام شئون مذکوره بقاء و ثبات خود را حفظ نموده، از همه مهمتر و بالاتر بقاء و ثبات او در معنویات و اسرار الهى است.
حجم: 2.73 mb
دانلود
منظور ازبندگان برگزیده خدا که وارثین کتاب خدایند،مقام علی علیه السلام در روایات عام...
تفسیر آیه ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا
حال که این مطلب واضح شد رجوع کنیم به تفسیر آیهاى که در مطلع گفتار ذکر شد
«ثُمَّ أورَثنَا الکِتَابَ الَذِینَ اصطَفَینَا مِن عِبَادِنَا»
ما قرآن مجید را بعد از آنکه به تو فرو فرستادیم به نحو توارث به بندگان
برگزیده خود میراث دادیم، باید دید این چه میراثى است؟
و بنابراین بحث در دو موضوع واقع خواهد شد.
موضوع اول آنکه مراد از کتاب چیست؟ موضوع دوم آنکه مراد از بندگان برگزیده که کتاب را به آنان به نحو توارث سپردیم چه کسانند؟
حجم: 3.19 mb
دانلود
سحر قریشی بازیگر زن سینما و تلویزیون ایران که چند سالی می شود برچسب ممنوع الکاری در تلویزیون بر پیشانی اش چسبانده شده، خود را مدیون تلویزیون می داند اما می گوید تلویزیون بابت نداشتن او بیشتر ضرر می کند.
مجله انلاین دوستان : افرادی که این دوقلو را می‌پرستند بر این باورند که «گانش» تناسخی دوباره در کالبد این کودک داشته است. لازم به ذکر است که گانِش یکی از خدایان در مذهب هندوئیسم است که شکمی بزرگ با سری فیل گونه دارد. این‌گونه تصور می‌شود که گانش بر روی زمین نشسته و پاهایش را زیر خود جمع کرده است.
پیروان گانش به این روستای دورافتاده رفته اند تا تناسخ گانش را از نزدیک مشاهده کنند.
