خدا در ابتدای سوره واقعه هنگامی که به توصیف حوادث قیامت می پردازد، می فرماید: تمام خلایق به سه دسته تقسیم می شوند:
1. اصحاب میمنه که افراد سعادتمندند.
2. اصحاب مشئمه که شقاوتمندانند.
3.سابقون که پیشگامان و مقرّبان درگاه خدا هستند.
این تقسیم کلی بر اساس آیات قرآن، تقسیمی است که شامل همه افراد بشر خواهد شد، با این حال پاسخ آن چه در سوال آمده چنین می تواند باشد که حساب دو گروه از این چهار گروه کاملا مشخص است، اما گروه اول که مشکل حساب و کتاب ندارند.
خدای متعال تکلیف این افراد را روشن کرده است ( اصحاب یمین و سابقون)، زیرا چنین گروهی هم ایمان و هم عمل صالح در وجودشان متبلور شده و مصداق این آیه شریفه خواهند بود:
"وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فیها خالِدُونَ (1) ؛
آن ها که ایمان آورده، و کارهاى شایسته انجام دادهاند، آنان اهل بهشتند و همیشه در آن خواهند ماند.
عناوین اصلی کتاب شامل:
مدیریت حقوق و دستمزد؛ طراحی نظام حقوق و دستمزد کارکنان؛ چرا دستمزد مدیران باید بالا باشد؛ افزایش حقوق در قانون مدیریت خدمات کشوری؛ مفهوم مدیریت حقوق و دستمزد؛ فرهنگ حسابداری حقوق و دستمزد؛ سیستم پرداخت بر مبنای عملکرد؛ چرا افزایش حقوق منجر به بهبود عملکرد نمی شود؛ ترس از ضرر و حقوق و دستمزد؛ حقوق و دستمزد متخصصان؛ مدیریت پاداش ها؛ شرحی بر حقوق و دستمزد در قانون کار؛ مدیریت پاداش؛ نارضایتی ازدستمزد مدیران؛ مفهوم دورکاری و مزایای آن در امر اشتغال
حجم فایل : 830KB
1 .ضرورت تشکیلات و اهمّیّت مدیریّت
2 .پیامبر اسلام مدیر و فرمانده بی نظیر!
3 .مسؤولیّتها و وظایف دهگانه یک مدیر و فرمانده
4 .صفات و شرایط: مدیران و فرماندهان اسلامی
5 .آفات مدیریّت! سی آفت مهم برای مدیریّت
6 .نمونه هائی از ویژگیها و شرایط مدیریّت و فرماندهی در اسلام
7 .توصیه های مهم به فرماندهان و مدیران
حجم فایل : 1.3MB
کتاب مستطاب لطائف الطوائف از مهم ترین آثار طنز زبان فارسی است . این کتاب در قرن دهم توسط مولانا فخرالدین علی صفی نوشته یا به عبارتی گردآوری شده است . این کتاب مجموعه ای از لطایفی است که از قرنها قبل باقی مانده و به اشکال مختلف در میان ناقلان حکایات طنز روایت شده است .
دانلود
حجم: 300 کیلوبیت
واعظی مشهور، به نام ابوالفتح اسفرائینی در بغداد بساط وعظ میگستراند مجلس پند آموزی او پررونق گشت.
حنابله بغداد با اقوال این صوفی مشرب اشعری مذهب مخالف بودند و برای تائید و تقویت و رونق یک واعظ حنبلی مذهب همت گماردند و واعظی را به میدان گسیل داشتند که شهرت عظیم یافت و قبول خاص و عام افتاد و به زودی همچون یک تن از مشایخ خانقاه مورد توجه و اشارت گشت.
بعدها مریدان این واعظ چیره دست و مشهور که شخصی جز عبدالقادر گیلانی نبود، او را محی الدین و غوث اعظم نام نهاده و کرامات و طامات کثیر بدو نسبت دادند و سلسلهای به نام او (قادریه ) در میان صوفیه بنا نهادند.
اسم کامل او عبدالقادر بن صالح جنگی دوست است. چنان بر او افسانه های غریب و قصه های عجیب ساخته و پرداخته اند که شناخت سیمای واقعی او به غایت مشکل افتاده است و حیرت و اعجاب را به اوج رسانده است. کتبی که کرامات و خوارق عادات او را برشمرده اند فراوانند، از جمله آنان
روانشناسی رنگ ها در قرآن کریم
پیشینه تحقیق؛ هدف تحقیق؛ روش تحقیق؛
نقش رنگ در زندگی انسان
منشأ اهمیت رنگ؛ چگونگی تشکیل رنگ؛
فیزیولوژی رنگ ها؛ اثرات مختلف رنگ ها؛
خلقت رنگها
رنگ از دیدگاه امام صادق علیه السلام
رنگ نعمت های الهی؛ روانشناسی رنگ؛
نقش بعضی از رنگ ها در درمان؛
تأثیرات بعضی نورها؛
تأثیر رنگ در موجودات زنده؛
رنگ های متعادل در طبیعت؛
انتخاب رنگ مناسب برای نوشتن و خواندن؛
رنگ های روشن؛
پنج رنگ ذکر شده در قرآن کریم؛
رخساره سیاه اهل عذاب؛
رنگ پوشش؛
رنگ سیاه
حجم فایل : 785KB
عناوین اصلی کتاب شامل:
تاریخچه و زمینه پیدایش فرقه بهائیت؛ روند تاریخ پیدایش فرقه بهائیت؛ تحری حقیقت؛ نقد اصل تحری حقیقت؛ شرایط تحقیق جهت وصول به حقیقت در اسلام؛ نقض اصل تحری حقیقت در عملکرد رهبران فرقه؛ وحدت عالم انسانی؛ نقد اصل وحدت عالم انسانی؛ نقض اصل وحدت عالم انسانی توسط سران بهائیت؛ تعلیم و تربیت عمومی و اجباری؛ نقد اصل تعلیم و تربیت عمومی و اجباری
عناوین اصلی کتاب شامل:
ایدئولوژی بابی گری و بهایی گری؛ جهت گیری کلی ایدئولوژی بهائیه؛ تحلیل جامعه شناختی از شکل گیری بهائیت؛ ادعای الوهیت؛ تحلیل و بررسی؛ گزارش یکی از مبلغان بهائیت درباره ی ادعای الوهیت بهاء
حجم : 450 KB
بى شک پدر و مادر بر فرزندانشان حقوقى دارند؛ از اینرو در قرآن کریم و احادیث پیشوایان معصوم علیهم السلام فراوان به ما سفارش شده است که از احترام به پدر و مادر و اداى حقوقشان غفلت نکنیم.
قرآن کریم مىفرماید: « فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُمَا وَ قُلْ لَهُمَا قَوْلاً کَریماً»[1] .
در برخى کتابهاى روایى شیعه و اهلسنّت نقل است: «مردى نزد رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم آمد و گفت: به چه کسى نیکى کنم؟ فرمود: مادرت، باز پرسید به چه شخصى نیکى کنم؟ فرمود: مادرت، براى سومین بار این پرسش را تکرار کرد آن حضرت نیز فرمود: مادرت، آن شخص براى چهارمین بار پرسید به چه کسى نیکى کنم؟ پیامبر خدا صلى الله علیه وآله وسلم این بار فرمود: پدرت[2].
و امّا درباره این که آیا شرعاً نماز قضاهاى مادر بر فرزند بزرگتر یا دیگر فرزندان او واجب است یا خیر؟ مىتوان گفت: نظریّات فقهاى اسلام در اینباره مختلف است و دلیل قطعى و معتبرى بر اثبات آن وجود ندارد و ارزندگى شأن و مقام مادر، در فرهنگ اسلامى کسى را مجاز نمىکند بىدلیل فتوا بدهد نماز قضاهاى او را باید فرزند بزرگتر یا دیگر فرزندانش بخوانند زیرا اهلسنّت، بر این باورند که احکام شرعى، باید از منابع استنباط شود.
پاورقی
[1] سوره اسراء، (17) آیه 23.
[2] شیخ کلینى، اصول کافى، ج 2، ص 159، ح 9، و جامع الاصول، ج 1، ص 397، چاپ بیروت.
پیامبر گفت: خداوند، مولای من است
و من مولای مومنان هستم.
پس هر کس تاکنون من مولای او بودهام، از هماکنون «علی» مولای اوست.
سپس گفت:
خداوندا! یار و یاور آن کس باش که یار و یاور علی باشد
و بستیز با هرکس با او بستیزد
دوست بدار هرکس علی را دوست بدارد
و دشمن بدار هرکس او را دشمن بدارد
یاری کن هرکس علی را یاری کند
و بییاور گذار هرکس او را بییاور گذارد
و همواره علی را محور همیشگی حق قرار بده
الا حاضران! باید این امر را به هرکس که اینجا نبود برسانید...
مورخ و مفسر و محدث معروف اهل سنت محمد بن جریر طبری (244 – 310 ق) در کتاب خود
«الولایه فی طرق حدیث غدیر» این حدیث را با بیش از 70 سند و طریق نقل کرده است.
علامه امینی هم در کتاب خود «الغدیر» این روایت را از 110 تن از صحابه، 84 تن از تابعان و 361
تن از عالمان و محدثان اهل سنت نقل کرده است.
سید نور الدین نعمت الله بن عبدالله بن محمد معروف به شاه نعمت الله ولی موسس فرقه نعمت اللهیه از سادات حسینی بوده نسبش با نوزده واسطه به پیامبر عظیم الشان (ص)می رسید.و از جانب مادر به کردهای شبانکاره منسوب بود .پدرش میر عبدالله از علما ودانشمندان شهر حلب به شمار میرفت .سید نعمت الله ولی در دوشنبه چهاردهم ربیع الاول سال 731 هجری قمری در شهر حلب متولد شد.
بسیاری از تذکره نویسان به غلط تولد او را در شهر کوهبنان کرمان در 22 رجب 730 یا 731 ه ق می دانند .پدر وی در اوان کودکی شاه ولی از شهر حلب به ناحیه کچ مکران مهاجرت میکند وسید نعمت الله کودکی و جوانی خود را در ایران میگذارند .وی در دوران جوانی به فراگیری علوم متداول زمان پرداخت .در مکتب استادانی همچون شیخ زکن الدین شیرازی و شیخ شمس الدین مکی و قاضی عضدالدین ایجی علم کلام و بلاغت و فقه را اموخت .
سپس سالها به ریاضت وتصفیه و تزکیه باطن مشغول گردید و به سیر آفاق و انفس پرداخت در سن 24 سالگی در مکه معظمه از دست شیخ عبدالله یافعی خرقه پوشید و از جمله مریدان او گردید .شاه نعمت الله پس از آن دست به مسافرتهای گوناگونی میزند از طریق مصر به شام وآذربایجان به ماوراءالنهر میرود و پس از مدتی اقامت در سمرقند عاقبت در کرمان رحل اقامت می افکند و در ماهان خانقاه و باغ و حمام می سازد و پنج سال باقیمانده عمر خود را در ماهان می گذراند و سر انجام در روز پنج شنبه بیست و دوم رجب سال 834 ه ق پس از عمری مجاهده و ارشاد و تعلیم در سن 104 سالگی دار فانی را وداع گفت .اورا در همان باغ خود در ماهان به خاک می سپارند.
فیهِ مافیهِ (که همچنین مقالات مولانا نیز نامیده شده) کتابی است به نثر فارسی اثر مولانا جلالالدین بلخی و موضوع آن نقد و تفسیر عرفان است و شامل یادداشتهایی است که در طول سی سال از سخنان مولانا در مجالس فراهم آمدهاست.این سخنان توسط مریدان مولانا نوشته می شده است. نثر این کتاب ساده،روان و درون مایه ای ازمطالب عرفانی دینی واخلاقی دارد. در این کتاب اشاراتی دیده میشود که نشان دهنده حضور شمس تبریزی در آن مجالس است.
سه اثر منثور مولوی فیه مافیه، مکتوبات(مکاتیب نیز گفته میشده) و مجالس هستند. اما از میان این سه اثر منثور، تنها اثری که به قلم خود مولاناست، مکتوبات است. فیه مافیه و مجالس گفتهها و آموزههایی است که مولانا بیان میکرده و پیروان آن را مینوشتند.
حجم: 1 مگابایت