فهرست:
نقد و بررسی فضائل عمر
اقرار ابن حجر عسقلانی به جعلی بودن اکثر فضائل عمر
عدالت صحابه
حدیث عشره مبشره
احادیث نبوت عمر بن خطاب
نزول آیات موافق نظر عمر و مخالف نظر رسول خدا
ترس شیطان از عمر !!
زندگی زاهدانه
برپا دارنده ی سنت
پدر زن رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم
داماد امام علی علیه السلام
لقب امیرالمومنین
لقب فاروق
مسلمان کردن با کشور گشایی
تفاوت مخالفت عمر با حضرت محمد (ص) در حدیث قرطاس و مخالفت علی(ع) با حضرت محمد مصطفی (ص) در صلح حدیبیه چیست؟
باید دید هر کدام بر سر چه مسئله ای با نبی اکرم (ص) مخالفت کرده اند.
خلاصه روایت قرطاس به شرح زیر است که به طور کامل می توانید به اسناد زیر مراجعه فرمایید:
صحیح البخاری، ج1، ص36، ح 114، کتاب العلم، ب 39 ، باب کِتَابَةِ الْعِلْمِ.
صحیح البخارى، ج4، ص 31، ح 3053، کتاب الجهاد والسیر ب 176 ، باب هَلْ یُسْتَشْفَعُ إِلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُعَامَلَتِهِمْ.
صحیح البخاری، ج4، ص66، ح 3168، کتاب الجزیة باب اخراج الیهود من جزیرة العرب،
صحیح البخاری، ج5، ص137، ح 4431، کتاب المغازی، باب مرض النبى ووفاته.
صحیح البخاری، ج7، ص9، ح 5669، کتاب المرضى باب قول المریض قوموا عنّى.
صحیح البخاری، ج8، ص161، ح 7366، کتاب الاعتصام بالکتاب والسنة، ب 26 ، باب کَرَاهِیَةِ الْخِلاَفِ
خلاصه روایت قرطاس:
هنگامى حال رسول خدا (ص) کمى بهبود یافت، نگاهى به مردم کرده و فرمود:
دوات و شانه گوسفندى حاضر کنید تا مطلبى را بنویسم که پس از آن براى همیشه گمراه نشوید، در همان حال رسول خدا از حال رفت.
روایاتى در این زمینه با سند صحیح نقل شده است.
عبد الله بن أحمد بن حنبل در کتاب «السنة» مى‌نویسد:
حَدَّثَنِی أَبُو الْفَضْلِ، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِیدٍ، قَالَ: نا سَعِیدٌ، قَالَ: «جَلَسْتُ إِلَى أَبِی حَنِیفَةَ بِمَکَّةَ فَذَکَرَ شَیْئًا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: رَوَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ کَذَا وَکَذَا، قَالَ أَبُو حَنِیفَةَ: ذَاکَ قَوْلُ الشَّیْطَانِ، وَقَالَ لَهُ آخَرُ أَلَیْسَ یُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص): أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ، فَقَالَ: هَذَا سَجْعٌ فَغَضِبْتُ وَقُلْتُ إِنَّ هَذَا مَجْلِسٌ لا أَعُودُ إِلَیْهِ وَمَضَیْتُ وَتَرَکْتُهُ "
سعید مى‌گوید که در مجلس أبوحنیفه نشسته بودم که در باره چیزى گفتگو شد، شخصى به او گفت: عمر بن خطاب چنین و چنان گفته است، ابوحنیفه گفت: این سخن شیطان است، شخصى دیگرى گفت: مگر نه این که از رسول خدا (ص) روایت شده است که : «حجامتکننده و حجامت شده هر دو افطار کردند» (روزه هر دو باطل است)؛ پس ابوحنیفه گفت: این سجع (سخن با وزن و قافیه) است، پس من خشمگین شدم و گفت: این مجلسى است که من دیگر به آن برنخواهم گشت، از آنجا خارج شدم و او را ترک کردم.
الشیبانی ، عبد الله بن أحمد بن حنبل (متوفاى290هـ) ، السنة ، ج1، ص227 ، ح403 ، تحقیق : د. محمد سعید سالم القحطانی ، ناشر : دار ابن القیم - الدمام ، الطبعة : الأولی ، 1406هـ .
مکتب اهل بیت ع،به لطف خدا،کاملا مطابق با قرآن و سنت رسول الله ص هست و ما شیعیان،در کتابخانه های خود،بدون هیچ ترسی،کتب اهل سنت را هم قرار می دهیم،تا مخاطبین خود مطالعه کنند و راه حق و حقیقت را خود بجویند.
اما مخالفین مذهب اهل بیت ع چطور؟ آیا آنها نیز کتب حدیثی شیعه مثل کافی شریف،من لایحضر و ...را در دسترس عموم قرار می دهند تا مردم آنها را مطالعه کنند؟!!
یاعلی
دانلود صحیح بخاریPDF (ت: علوش)
دانلود صحیح بخاریPDF (ط. دار ابن کثیر)
دانلود سنن نساییPDF (ط بیت الأفکار)
دانلود صحیح مسلمPDF (ط. الحلبی) (ت: عبد الباقی)
( مجلد 1 مجلد 2 مجلد 3 مجلد 4 مجلد 5 مجلد 6 مجلد 7 مجلد 8 مجلد 9 مجلد 10 مجلد 11 مجلد 12 مسند)
دانلود عمده القاری شرح صحیح بخاریPDF
( مجلد 1 مجلد 2 مجلد 3 مجلد 4 مجلد 5 مجلد 6 مجلد 7 مجلد 8 مجلد 9 مجلد 10 مجلد 11 مجلد 12 مجلد 13 مجلد 14 مجلد 15 مجلد 16 مجلد 17 مجلد 18 مجلد 19 مجلد 20 مجلد 21 مجلد 22 مجلد 23 مجلد 24 مجلد 25 )
دانلود سنن ترمذیPDF
روایات قضیه؛ بررسی کلی سندها؛ بررسی متون احادیث؛ روایات شیعه
حجم فایل : 442 KB
1-دوران کودکی ابوبکر:
ابوقحافه پدر ابوبکر و پسرانش، از بردگان عبدالله بن جدعان و از تبار حبشی بودند و هنگامی که ابوبکر از بردگی آزاد شد نام او را عتیق گذاشتند.
1-الطبقات ج 3 ص 170.
عبد الله بن جدعان صاحب بزرگترین کانون جهت تولید اطفال و کودکان ( موسسه زنا ) بود. او مالک دهها کنیزی بود که آنان را به مردان عرضه می کرد که از آنان حامله می شدند سپس کودکان را به پدران یا به بیگانگان می فروخت.
1-مختصر تاریخ دمشق ابن منظور ج 5 ص 254.
2-المعارف ابن قتیبه ص 576.
3-مروج الذهب مسعودی ج 2 ص 282.
2- شمایل ابوبکر:
مسعودی در کتاب خود گفته است: (( او فردی دراز قد و سیاه چهره بود. ))
1-مسعودی ص 249.
2-مروج الذهب
در برخی از روایات اهل سنت چنین آمده است:
(( در آسمان دوم هشتاد هزار ملک هستند که لعن می نمایند کسانی را که غضب دارند به ابوبکر و عمر ))
فی السماء الثانیة ثمانین ألف ملک یلعنون من أبغض أبا بکر و عمر
الکامل – عبد الله بن عدی – ج ۲ – ص ۳۴۱
تاریخ بغداد – الخطیب البغدادی – ج ۷ – ص ۳۹۴ – ۳۹۵
تاریخ مدینة دمشق – ابن عساکر – ج ۳۰ – ص ۱۴۸
الموضوعات – ابن الجوزی – ج ۱ – ص ۳۲۶
ذکر أخبار إصبهان – الحافظ الأصبهانی – ج ۲ – ص ۱۳۶
حال یک سوال؟
تا حالا فکر کرده اید که چه کسی از ابوبکر و عمر غضبناک بوده است؟
اگر خطها ریز میباشد روی کیبورد با انگشت بر روی ctrl فشار داده و غلطک موس را به جلو بچرخانید بزرگ نمایی میشود .
به ابجد 651شهید محراب کوفه651 منهای 541 ابوبکر و عمر = 110 مولاء و مقتدای عالم علیست انه مدینه" العلم و علی بابها کتاب الله و عترتی اهل بیتی رنگ آبی نور چشم را زیاد میکند خداوند آسمان را آبی قرار داد تا چشم انسانها و حیوانات تقویت شود انگشتر فیروزه همینطورمنبع توحید مفضل سخنی با عمر پرست ها ابوبکر فضایل ندارد دوسال خلیفه بود از دنیا رفت عمر سمخورش کرد یکسال بعد از دنیا رفت وداغ حب مقام را به دلش گذاشت 10سال بعد عمر نیز کو 00شهید شد بخاطر کشتن 12000ایرانی در حمله به ایران و 25 هزار کور کرد ابولولو هم با ضربات پی در پی کانش را درید و پاره پاره کرد
نقض اسلامی۱۰۹۲+ ۱۱۰دین الهی علی = ۱۲۰۲ ابجد ابوبکر و عمر و عثمان ۱۲۰۲ عهد خود در جمع غدیر خم شکستند
مگر نام محمد هم علی نیست، آئینه روی محمد علیست، صد کتابو صد حدیث، آئینه روی محمد علیست.
قسم به ذات کبریاء ، که جانشینه مصطفی، بوود علی مرتضی
ننظر شما را به معادله ظالم و مقصر در علم ابجد قرآن جلب مینمایم خداوند چه قدرت نمایی نموده. خالقا حقا که یگانه عالمی قلب مومنین را شاد نمودی و ظالم و مقصر عالم را به ما معرفی نمودی.
مولا علی به یاران شیعه میفرمود مقصر و ظالم عالم ، ابوبکر و عمر میباشد. منافق به ابجد منافق 271 -40 مغفرت حق = 231 ابوبکر به ابجد قاصبان اهل بیت 1592- 1202 سه خلیفه = 390+271 منافق = 661 عثمان منافق 271-40مغفرت حق = 231 ابوبکر صددرصدمنافق بوده و قصب خلافت نموده منافق 271+39 ابلها =310عمر310 ابله منافقا 310عمر310
به ابجد ظالم 971 -430 مقصر = 541 عمر ابوبکر 541 به ابجد فتنه گران 786- 245 اسلامه حق = 541 ابوبکر عمر541 فتنه ها 541+430 مقصر = 971 ظالم + 231 ابوبکر = 1202 ابجد سه خلیفه کفر 1202 اینم آیه قرآن 1202 ان من المجرمین منتقمون 1202 ظالم 971 - 310 عمر =661 عثمان 661 - 231 ابوبکر = 430 مقصر430 +231 ابوبکر = 661 عثمان661-231 ابوبکر= 430 مقصر ابوبکر و عمر طبق معادله ظالم و مقصر از شیطان پست تر بوده اند به ابجد منافقان قرآن 673-132 اسلام = 541 عمر ابوبکر 541 فتنه ها 541 اهله شر 541 دشمنه اسلامی541 اولین قاصب اهل بیتی 541 دروغگوهای پلید عالمند 541 به ابجد541 مقصرادین الهی 541دشمنه اسلامی 541 عمر ابوبکر541فتنه ها 541پیامبر فرمود بعد از من فتنه ها بپا خیزند به ابجد فتنه ها 541 عمر ابوبکر541 ابجد نامشان 541 میباشد
پیامبر فرمود بعد از من فتنه ها بپا خیزند.
به ابجد.....
فتنه ها 541
عمر ابوبکر 541
کافر پلید دین اسلام 541
مجرمین بدین اسلام 541
کفار پلید دین اسلام 541
اهله شر 541
ظالم 971 - مقصر 430 = عمر ابوبکر 540
استاد حسینی قزوینی
در گذشته بحث‌هایی داشتیم پیرامون متهم ساختن شیعه بر بدعت که معتقد بر نصب امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر خلافت هستند. شبهاتی که امروز، وهابیت مطرح میکند، چیز تازه‌ای نیست. اگر شما کتاب‌هایی که از دیر زمان، علیه شیعه نوشته شده، مانند کتاب العثمانیة جاحظ ـ متوفای 255 هجری ـ را ببینید، همین شبهات در آنجا هست. مرکز این شبهات در کتاب المغنی فی الإمامة قاضی عبد الجبار معتزلی ـ متوفای 415 هجری ـ آمده است و بعد از او هم ابن‌تیمیه همان حرف‌های قاضی عبد الجبار را برداشته است و رنگ و رو داده و مقداری هم فحش و ناسزا و افترائات افزوده است و به صورت کتاب منهاج السنة در آورده است و به تعبیر آقای سقَاف ـ از علمای بزرگ اهل سنت اردن ـ که می‌گوید زیبنده است که این کتاب را منهاج البدعة بنامیم.
در رابطه با پاسخ این شبهه، مفصل سخن گفته‌ایم و إن شاء الله باز هم در آینده، ادله شیعه را به صورت فشرده برای خلافت امیر المومنین (علیه السلام) و امامت ائمه (علیهم السلام) خواهیم گفت.
اما آنچه که دوستان از ما تقاضا کردند روی آن بحث شود و در حوزه‌های ما، امروز در آن موضوع بحث نمی‌شود، این است:
حالا که اهل سنت ما را متهم می‌کنند شما که معتقد به خلافت امیرالمؤمنین (علیه السلام) هستید و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، حضرت علی (علیه السلام) به عنوان خلیفه نصب کرده است، بدعت است و دلیل بر بطلان مذهب شماست، خود اینها چه دلیلی دارند بر خلافت آقای ابو بکر و عمر و عثمان؟ آیا آنها هم به کتاب و سنت و روایت یا اجماع استناد می‌کنند یا خیر؟
عناوین اصلی کتاب شامل:
سادات منسوب به پیامبر (ص) هستند یا امیر المؤمنین (ع)؟؛ جمع بین نمازها برخلاف سنت پیامبر است؟؛ چرا علی (ع) وصیت کرد قبرش پنهان بماند؟؛ قدمت شیعه از زمان پیغمبر گرامی اسلام (ص)؛ دلایل توجه ویژه ی ایرانیان به تشیع ؛ محمد (ص) و علی (ع) از دیدگاه شیعیان به ویژه ایرانیان ؛ شیعیان و دلایل گفتن سلام و صلوات بر معصومین و امامان ؛ شیعیان چند گروه اند و کدام یک از آنها حق است؟
