فتواهای احمق هائی به نام علمای وهابی

فتواهایی که یکی از دیگری مسخره تر است .

زنان در طول دهه‌های حاکمیت افراط گرایانه در کشورهای اسلامی انواع محدودیت‌ها را تجربه کرده اند.

در یکی از جدیدترین احکام القاعده‌ای که بیشتر به یک شوخی می‌ماند حکم ممنوع بودن خرید خیار برای زنان صادر شده است.
 این حکم توسط یک مفتی وابسته به القاعده صادر شده و زنان را از خریدن خیار منع کرده و استدلال وی نیز مردانه بودن آن است!

فتوای امام اهل سنت در مورد خوردن حیوانات حرام گوشت

نیم خورده سگ وخوک پاک و حلال است

خوردن کرم و حشرات

گوشت حیواناتى که به روش غیر شرعى ذبح شده باشند حلال است

اگر تا کنون شنیده بودید که این دو حیوان نجس و حرام گوشت هستند ولى بشنوید که رئیس فرقه مالکیها فتوا به پاکى و حلیّت داده است، و مى گوید: سگها و خوکها طاهر وپاک هستند و نیم خورده آنان نیز پاک و مى شود با آن وضو گرفت و آن را نوشید واگر پوزه آنان با غذا تماسّ پیدا کرد آن غذا حرام نیست و دستور به شستن ظرف غذا صرفاً از روى تعبّد است نه دلیل شرعى.

إمام مالک رهبر و پیشواى مالکیها خوردن حشرات و حیواناتى مانند کرم و سوسک و موش و سوسمار ومار و غیر آن را جایز دانسته و بر اساس آن فتوا داده است.

فقیه و پیشواى شافعیان فتوا به حلّیّت گوشت حیوانی می دهد که به روش غیر شرعی ذبح شده باشد و می گوید: ذکر نام خدا مستحبّ است نه واجب. و دیگران مانند: فخر رازى و پیشواى حنبلیان نیز وى را تأیید وهمراهى کرده اند.

و همچنین عطاء و مجاهد و مکحول و اوزاعی و لیث فتوا داده اند که اگر حیوانی را مسیحیان برای کلیساهای خود ذبح کنند و یا با ذکر نام مسیح یا صلیب و یا با اسماء روحانیون و رهبانیون شان ذبح کنند حرام نمی باشد !

المغنی لابن قدامة: 1 / 70.
 المغنی لابن قدامة 11 / 65، رحمة الأمة فی اختلاف الأئمة ، ص 251
 المغنی لابن قدامة 11 / 34، المحلى 6 / 87،  وذکر الفخر الرازی هذا المسألة فی مناقب الإمام الشافعی ، ص 535 وانتصر للشافعی فیها

حکم کسى که داخل شکم همسرش شده باشد

یکی از احکام مهم اهل سنت . . .

اگر مردى از قسمت پایین بدن همسرش داخل شکمش شود آیا غسل بر وى واجب است، یا نه؟

علما جواب داده اند: اگر از پاهایش داخل شده باشد غسل واجب است و اگر با سرش داخل شده باشد واجب نیست.

الخلاف لعبد الجلیل عیسى / صفحة 90.

حال سوال اصلی این است که چطور ممکن است یک مرد بتواند وارد بدن همسرش بشود  ؟

ازدواج پدر با دختر

فتواى امام مالک و به تبع او شافعى در حلال بودن ازدواج پدر با دخترش که از طریق غیر مشروع یعنى زنا به دنیا آمده باشد و همچنین با خواهر و دختر پسر و دختر دخترش که به همین روش به دنیا آمده باشند از فتواهاى نادر روزگار است و دلیلى که بر جواز آن نیز آورده است نادر تر از خود حکم و شنیدنى است.

وى مى گوید: به این دلیل نکاح جایز است که این پدر و دختر شرعاً با یکدیگر نسبتى ندارند و بیگانه هستند و چون از راه غیر مشروع متولّد شده است ارث نمى برد و نفقه او هم واجب نیست.  

المغنی لابن قدامة 7 / 485 , المغنی لابن قدامة 7 / 485, مناقب الإمام الشافعی ، ص 532

عجیب ترین فتوای اهل سنت

اگر شخصی دخترش را که در مشرق زمین است برای مردی که در مغرب زمین است عقد کند و پس از گذشت شش ماه این دختر صاحب فرزند شود، این فرزند از آن پدری است که در مغرب زمین زندگی می کرد !!!!!

حتی اگر چند سال گذشته باشد و این مرد و زن هرگز به هم نرسیده و نزدیکی نکرده باشند !!!

و همچنین اگر کسى را از لحظه عقد ازدواج به مدّت پنج سال زیر نظر نگهبانان زندانى کنند، سپس آزاد شود و به منزلش برود و تعدادى فرزند در کنار همسرش ببیند همه آنان فرزندان وى خواهند بود اگر چه فرصت یک لحظه دیدار و ملاقات با همسرش را پس از عقد نداشته است !!!

 الفقه الإسلامی للزحیلی 7 / 683

مرد بزرگسال، با خوردن شیر از سینه یک زن به او محرم میشود .

اهل سنت طبق روایت مضحک و دروغی که در کتب خود راجع به شیر دادن مرد بزرگسال نقل کرده اند فتوای عجیب و غریبی داده اند روایت جعلی نقل کرده اند و می گویند:

پس از نزول آیه چهارم وپنجم سوره احزاب که در آن خداوند پسر خوانده را همانند فرزند واقعی ندانسته و فرمان می دهدکه انان را فرزندان پدران خودشان بدانید و باید حریم شرعی را رعایت کنید.

از عایشه نقل کرده اندکه گفت: زنی به نام سهله دختر سهل خدمت پیامبر صلی الله علیه وآله آمد و گفت:

ای رسول خدا صلی الله علیه واله فرزند خوانده ابوحذیفه است که در خانه ماست و من با سر برهنه و بدون پوشش در برابرش ظاهر می شوم، احساس می کنم ابو حذیفه اینگونه دوست ندارد و ناراحت می شود چکار کنم؟

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند از پستانت به او شیر بده تا مشکل حل شود.

عرض کرد:او مردی بزرگ و دارای ریش و محاسن است چگونه او را  شیر دهم؟

پیامبر لبخندی زد و فرمود می دانم او خرد سال نیست،  بلکه مردی بزرگ و دارای ریش و محاسن است او را شیر بده با تو محرم شود و آنچه در ذهن ابو حذیفه است پاک شود.

سهله از خدمت پیامبر رفت و با ز هم به خدمت آن حضرت آمد و گفت او را شیر دادم و خیال ابوحذیفه را راحت کردم.

ابن حزم و داود ظاهری تحت عنوان مذهب عایشه می گویند اگر مردی بزرگ سال از پستان زنی شیر بنوشد حکم طفلی را خواهد داشت که از پستانش شیر نوشیده است.

صحیح مسلم ج2ص1076ب7ح1453

سنن ابی داودج2ص388ح2061

سنن ابن ماجه ج1ص625ح1943

مسند احمدبن حنبل ج6 ص201،255،271

عزیزان اهل سنت من قصد اهانت به ساحت بزرگان شما را نداریم اما ؟!!!!!!!

در کتب خود شما که آنها را اصح کتاب بعد از کتاب الله میدانید این مطالب نوشته شده است.

آیا شما و نه تنها شما بلکه هر انسان عاقل منطقی این مطالب و مسخره را قبول میکند؟؟؟

امام جماعتی که از بز زاده شده است:

ابونصر، عبد الجلیل عیسى، استاد دانشکده اصول دین و لغت عرب در دانشگاه الأزهر و عضو فعلى مجمع علمى بحث‌هاى اسلامى در این دانشگاه در کتاب «ما لا یجوز الخلاف بین المسلمین» از قول بعضى علماى اهل سنت مى‌نویسد:

و من ذلک ایضا قول بعضهم : لو أن رجلا وقع على نعجة فحملت منه وولدت إنساناً، وکبر هذا الإنسان، وتعلم وصلی بأهل قریته صلاة عید الأضحى، وبعد الصلاة ذبحوه وضحوا به، فإنه یصح لهم ذلک، لأن حکم الولد هو حکم أمه فی مثل هذه الصورة، وأمه یصح أن یضحی بها فهو کذلک.

و از این موارد است کلام بعضى از علما که گفته‌اند : اگر مردى با یک بز نزدیکى کند و آن بز حامله شده و انسانى به دنیا آید، این انسان بزرگ شود، دانش بیاموزد و امام جماعت نماز عید قربان در یک روستا شود، و بعد از نماز او را بکشند و قربانى کنند، این کار براى آنان جایز است ! زیرا حکم فرزند در چنین مواردى، حکم مادر او است ؛ و قربانى کردن مادر او در عید قربان جایز بود، قربانى کردن او نیز جایز است !

عبد الجلیل عیسی أبو نصر، ما لا یجوز فیه الخلاف بین المسلمین، ص96.

عکس صفحه دوم:

 

عکس صفحه مورد نظر:

 

البته ایشان نام کسى که این فتوا را داده، ذکر نمى‌کند، شاید مطلب آن قدر خجالت بوده که نخواسته نام این نظریه پرداز را فاش کند !!

هر چند که از نوع استدلال و استناد به قیاس مى‌توان تشخیص داد که گوینده آن کسى جز امام اعظم اهل سنت نمى‌تواند باشد .

 

پیچیدن آلت با پارچه و نزدیکی با آن، زنا محسوب نمى‌شود

دانشمندان و بزرگان اهل سنت براى این که ارتباط جنسى شان با زنان بیگانه ، زنا محسوب نشود، کلاه شرعى جالبى دوخته‌اند.

آن‌ها فتوا داده‌اند که اگر کسى آلت خود را با پارچه‌اى بپیچد و سپس با خانمى که دوستش دارد، نزدیکى کند، این عمل او زنا محسوب نمى‌شود و حد زنا بر این دو نفر جارى نخواهد شد.

سبکى شافعى (متوفای771هـ) یکى از بزرگان تاریخ شافعى‌ها در شرح حال عبد القاهر تمیمى مى‌نویسد:

زن در کتاب های اهل سنت: زنان را بی لباس در خانه بگذارید تا در خانه بمانند

روایات مذمت زن در کتاب های اهل سنت:

نقل از زبان رسول الله:

ابوالقاسم اصفهانی

قال:

النساء شر کلهن وشر ما فیهن قله الاستغناء عنهن

زن همه اش شر است و بدتر از ان اینکه بی نیازی از انها کم است

ربیع الابرار.ج1ص464

طبق جامع الکبیر

عمر زنان را شیطان میدانست

"پاک بودن و حلال بودن گوشت سگ در مذهب مالکی اهل سنت

جناب مالک بن انس نیز از جرگه مفتیان باسواد (!) اهل سنت هستند که لقب " امام " را دریافت کرده اند (!).

خداوند متعال در سه آیه از قرآن ( 173 بقره، و 3 مائده، و 115 ـ نحل) مردار و خون و گوشت خوک را از خوردنیهاى حرام اعلام فر موده است.

در سخن رسول خد(ص) خوک در کنار سگ نجس معرّفى شده و ظرفى که دهان سگ و خوک به آن رسیده باشد باید هفت مرتبه شسته و خاک مالى شود.

(کتاب الأمّ - إمام شافعى ج1 ص 19 )

ولی با این وجود ، جناب مالک بن انس ( رئیس فرقه مالکی ) فرموده اند که آب دهان سگ پاک است و ظرف دهان خورده سگ پاک است و آب نیخ خورده آنان هم پاک است و می توان با آن وضو گرفت !!!!!

 منابع : المبسوط ج 1 ص 48المحلی ج 1 ص 113المجموع ج 2 ص 580فتح المعین ص 13شرح الخرشی ج 1 ص 118عمده القاری ج 3 ص 39بدایع الصنایع ج 1ص 64نیل الاوطار ج 1 ص 43

در کتاب " المدونه الکبری " ( کتاب جناب مالک ) ج 1 ص 5 آمده است :

" وقال مالک فى الاناء یکون فیه الماء یلغ فیه الکلب قال قال مالک ان توضأ به وصلى أجزأه ""وقال مالک ان ولغ الکلب فى إناء فیه لبن فلا بأس بأن یؤکل ذلک اللبن " "


 یعنی : مالک گفته است که در ظرف آبی که دهان سگ به آن خورده است ، با آن آب می توان وضو گرفت و نماز خواند !!!!


مالک گفته است که اگر دهان سگ به ظرف شیر بخورد ، می توان آن شیر را نوشید .

شستن گوشت، بدعت است

یکى از خنده‌دارترین فتواهاى که ابن تیمیه داده، بدعت بودن شستن گوشت قبل از پختن آن است؛ چرا که صحابه گوشت را نشسته مى‌خورده‌اند:

فصل :

أکل الشوی والشریح جائز سواء غسل اللحم أو لم یغسل بل غسل لحم الذبیحة بدعة فما زال الصحابة رضی الله عنهم على عهد النبی یأخذون اللحم فیطبخونه ویأکلونه بغیر غسله.

خوردن آب گوشت، و گوشت تکه شده جایز است؛ چه گوشت را (قبل از پختن) شسته باشند یا نه؛ بلکه شستن گوشت حیوان ذبح شده، بدعت است؛ چرا که صحابه در زمان پیامبر (ص) گوشت را مى‌گرفتند، مى‌پختیند و مى‌خوردند، بدون این که آن را بشویند.

ابن تیمیه الحرانی الحنبلی، ابوالعباس أحمد عبد الحلیم (متوفای 728 هـ)، کتب ورسائل وفتاوی شیخ الإسلام ابن تیمیة، ج 21، ص 522، تحقیق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمی النجدی، ناشر: مکتبة ابن تیمیة، الطبعة: الثانیة.

سفارینى حنبلى، نیز همین فتوا را در کتاب غذا الألباب از ابن تیمیه نقل کرده است:

وَسَأَلَهُ - یَعْنِی الْإِمَامَ أَحْمَدَ - رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو الْحَارِثِ عَنْ اللَّحْمِ یُشْتَرَى مِنْ الْقَصَّابِ ، قَالَ : یُغْسَلُ ، وَقَالَ شَیْخُنَا یَعْنِی شَیْخَ الْإِسْلَامِ : بِدْعَةٌ ، یَعْنِی غَسْلَ اللَّحْمِ .

أبوحارث از امام احمد بن حنبل در باره گوشتى که از قصاب خریده مى‌شود، سؤال کرد، گفت: شسته مى‌شود، امام شیخ ما ؛ یعى شیخ الإسلام (ابن تیمیه) گفته است که این کار ؛ یعنى شستن گوشت بدعت است.

السفارینی الحنبلی ،  محمد بن أحمد بن سالم (متوفاى1188هـ)، غذاء الألباب شرح منظومة الأداب ،  ج 2، ص 135، تحقیق : محمد عبد العزیز الخالدی ، ناشر : دار الکتب العلمیة  ـ بیروت ، الطبعة : الثانیة ، 1423هـ ـ 2002م.

صرف نظر از این که این مطلب تهمت به صحابه است و هیچ دلیلى براى اثبات این مطلب وجود ندارد، چه دلیلى وجود دارد که هرچه صحابه انجام نداده باشند، بدعت است. خوب الآن از وهابى‌ها سؤال مى‌کنیم که صحابه سوار ماشین نشده‌اند و همگى یا سوار قاطر مى‌شدند یا شتر یا ... شما چرا سوار ماشین‌هاى آخرین سیستم مى‌شوید ... .

این هم نوعى غذا خوردن از وهابى‌ها.

از وهابى‌ها سؤال مى‌کنیم که کدامیک از صحابه این گونه غذا خورده‌اند؟

فتوای مشترک دو امام اهل سنت : حلال بودن ازدواج با محارم

"جناب مالک ( رئیس مذهب مالکیه ) و جناب محمد بن ادریس شافعی ( رئیس مذهب شافعیه ) فتوا به حلال بودن ازدواج با محارم داده اند .

ابن قدامه در " المغنی " ج 7 ص 485 ( فصل و یحرم علی الرجل نکاح بنته من الزنا ... ) می گوید :

"( فصل ) ویحرم علی الرجل نکاح بنته من الزنا وأخته وبنت ابنه وبنت بنته وبنت أخیه وأخته من الزنا وهو قول عامه الفقهاء ، وقال مالک والشافعی فی المشهور من مذهبه یجوز ذلک کله لأنها أجنبیه منه ولا تنسب إلیه شرعا ولا یجری التوارث بینهما ولا تعتق علیه إذا ملکها ولا تلزمه نفقتها فلم تحرم علیه کسائر الأجانب " "

نظرات عجیب اهل سنت - دوران بارداری تا 7 سال هم میشود .

معمولا دوران بارداری انسانها چقدر است ؟؟

طبیعی ترین حالت 9 ماه است ....

البته 6 ماه هم وجود دارد که بنده چنین شخصی را دیده ام .... وی کاملا سالم بود .

اگر مدت بارداری بیشتر باشد، جنین فاسد می شود و اگر کمتر باشد ، جنین رشد کافی را نخواهد داشت !!!!

ولی در اهل سنت ، گویا برخی از بزرگان آنها ، از این دوران طبیعی بارداری عدول کرده و کمی بیشتر از حالت طبیعی در رحم بوده اند !!!!!

احکام عجیب اهل سنت

شیخ بهایی، از عالمان بزرگ شیعه و معاصر حکومت شاه عباس صفوی بود.

میگویند شاه عباس از جمله افرادی بود که طرفدار علم و بحث های علمی بود.
روزی شاه عباس، شیخ بهایی بزرگترین عالم شیعه در زمان خودش و ابوصدیق بزرگترین عالم اهل سنت در آن زمان را دعوت کرد تا در حضور شاه به مناظره علمی بپردازند.

شاه عباس بیشتر میخواست فرق شیعه و سنی را در احکام و عقاید ببیند.

شاه رو کرد به دو عالم و گفت میخواهم در حضور شاهانه ما به بحث بپردازید ولی نه بحث های سنگین و کلامی که ما متوجه نشویم (.بلکه ان بحثی که ما نیز بفهمیم).

پرستش قاطر به قصد قربت الی الله، جایز است .

ابوحنیفه (امام اهل سنت) می گوید : اگر شخصی قاطر را به قصد تقرب به خداوند پرستش کند ، هیچ اشکالی ندارد .
المجروحین ابن حبان 3/73 شرح حال نعمان بن ثابت معروف به ابو حنیف

نقد :

اول باید روشن شود مراد ابو حنیفه از پرستش قاطر چیست ؟