شستن گوشت، بدعت است

یکى از خنده‌دارترین فتواهاى که ابن تیمیه داده، بدعت بودن شستن گوشت قبل از پختن آن است؛ چرا که صحابه گوشت را نشسته مى‌خورده‌اند:

فصل :

أکل الشوی والشریح جائز سواء غسل اللحم أو لم یغسل بل غسل لحم الذبیحة بدعة فما زال الصحابة رضی الله عنهم على عهد النبی یأخذون اللحم فیطبخونه ویأکلونه بغیر غسله.

خوردن آب گوشت، و گوشت تکه شده جایز است؛ چه گوشت را (قبل از پختن) شسته باشند یا نه؛ بلکه شستن گوشت حیوان ذبح شده، بدعت است؛ چرا که صحابه در زمان پیامبر (ص) گوشت را مى‌گرفتند، مى‌پختیند و مى‌خوردند، بدون این که آن را بشویند.

ابن تیمیه الحرانی الحنبلی، ابوالعباس أحمد عبد الحلیم (متوفای 728 هـ)، کتب ورسائل وفتاوی شیخ الإسلام ابن تیمیة، ج 21، ص 522، تحقیق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمی النجدی، ناشر: مکتبة ابن تیمیة، الطبعة: الثانیة.

سفارینى حنبلى، نیز همین فتوا را در کتاب غذا الألباب از ابن تیمیه نقل کرده است:

وَسَأَلَهُ - یَعْنِی الْإِمَامَ أَحْمَدَ - رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو الْحَارِثِ عَنْ اللَّحْمِ یُشْتَرَى مِنْ الْقَصَّابِ ، قَالَ : یُغْسَلُ ، وَقَالَ شَیْخُنَا یَعْنِی شَیْخَ الْإِسْلَامِ : بِدْعَةٌ ، یَعْنِی غَسْلَ اللَّحْمِ .

أبوحارث از امام احمد بن حنبل در باره گوشتى که از قصاب خریده مى‌شود، سؤال کرد، گفت: شسته مى‌شود، امام شیخ ما ؛ یعى شیخ الإسلام (ابن تیمیه) گفته است که این کار ؛ یعنى شستن گوشت بدعت است.

السفارینی الحنبلی ،  محمد بن أحمد بن سالم (متوفاى1188هـ)، غذاء الألباب شرح منظومة الأداب ،  ج 2، ص 135، تحقیق : محمد عبد العزیز الخالدی ، ناشر : دار الکتب العلمیة  ـ بیروت ، الطبعة : الثانیة ، 1423هـ ـ 2002م.

صرف نظر از این که این مطلب تهمت به صحابه است و هیچ دلیلى براى اثبات این مطلب وجود ندارد، چه دلیلى وجود دارد که هرچه صحابه انجام نداده باشند، بدعت است. خوب الآن از وهابى‌ها سؤال مى‌کنیم که صحابه سوار ماشین نشده‌اند و همگى یا سوار قاطر مى‌شدند یا شتر یا ... شما چرا سوار ماشین‌هاى آخرین سیستم مى‌شوید ... .

این هم نوعى غذا خوردن از وهابى‌ها.

از وهابى‌ها سؤال مى‌کنیم که کدامیک از صحابه این گونه غذا خورده‌اند؟