توضیحات : کتاب فوق کتاب مهم و قابل اتکا در مذهب سنت در اسلام میباشد .
این کتاب به قدری مهم و قابل اتکا میباشد که پیروان سنت پیامبر در صحت و صدق ان مصمم هستند . به همین دلیل نام ان نیز صحیح بخاری است .
اهل سنت از محمدبن اسماعیل بخاری به نام امام بخاری یاد میکنند .
حجم : 9 مگابایت
زنا حد ندارد !! + سند
طبق فتواى ابوحنیفه(امام اهل سنت) اگر شخصى زنى را براى زنا کردن اجاره کند، زنا شمرده نمىشود و حد زنا ندارد + عکس کتاب
ابن حزم اندلسى در کتاب المحلی فتواى ابوحنیفه را اینگونه بیان کرده است: ابوحنیفه قائل است اگر کسى زنى را براى زنا کردن اجاره کرده باشد و با او زنا کند، این عمل، زنا محسوب نمىشود و حد زنا نیز جارى نمىشود!!
«قد ذهب إلى هذا أبوحنیفة و لمیر الزنا إلاّ ما کان مطارفة و أمّا ما کان فیه عطاء أو استئجار فلیس زنا و لا حدّ فیه».ابن حزم، المحلى: ج 11، ص 250، مسأله 2213
عناوین اصلی کتاب شامل:
فصل اول: پرتویی در ابتدای راه؛
فصل دوم: نقش اهل بیت پیامبر: در مبارزه با بدعت ها؛
فصل سوم: چیزی که دلیل دارد بدعت نیست؛
فصل چهارم: نمونه هایی از بدعت
حجم : 1.5 mb
دانلود
تالیف: مسلم بن حجاج نیشابوری
أبو حنیفه گفته است: اگر مردى بیست سال دور از همسرش زندگى کند و در این مدّت رابطه اى با وى نداشته باشد و افرادى هم شهادت دهند که در مدّت بیست سال از جمع آنان جدا نشده، سپس همسرش باردار شود فرزند در رحم متعلّق به همان مرد است.
همچنین اگر پس از بازگشت از سفر بچّه اى یکساله یا بیشتر در آغوش همسرش دید، آن بچّه فرزند خود او خواهد بود.
( الایضاح - الفضل بن شاذان الأزدی ص 92)
حکم کسى که با تمام بدنش داخل فرج و عورت زن شود
خدا کند بیگانگان و افراد غیر آگاه از فقه و حقوق اسلامى اینگونه فتواها را نخوانند.
أحمد بن محمّد صاوى از فقیهان گروه و فرقه مالکى فتوا مى دهد: اگر شخصى با تمام بدنش داخل عورت زنى بشود نزد ما نصى بر حکم ووظیفه او نیست، ولى جناب شافعى گفته است: اگر اوّل با آلتش داخل شود بر هر دو غسل واجب است و گر نه واجب نیست.
گفته اند: عقل خوب چیزى است
آیا مطلب فوق امکان وقوعى دارد؟ آیا این سخنان جز از افراد مغرض صادر مى شود؟
أحمد حنبل در فتوایى عجیب و غریب در مورد بچّه اى که دو نفر در باره وى ادّعاى پدرى داشته باشند مى گوید: اگر هیچ یک از آن دو نفر دلیل و مدرک قانع کننده اى نداشته باشند و یا دلیل و مدرک هر یک در تضادّ و مخالف دیگرى بود باید آن کودک را بر کسى که قیافه شناس است عرضه کنند پس اگر او تشخیص داد که یکى از آن دو پدر آن کودک است به آن یک نفر ملحق مى شود واگر تشخیص داد که هر دو نفر پدر کودک هستند به هر دو ملحق مى شود و از هر دو ارث مى برد و آن دو نفر هم از او ارث مى برند.
· همچنین اگر بیش از یک نفر ادّعا داشته باشند، با تشخیص قیافه شناس به همه آنان تعلّق خواهد داشت.
· نقد این فتوا
· بر اساس این فتوا یک کودک در آن واحد مى تواند چندین پدر داشته باشد.
· اوّلاً: آیا عقل وعلم پذیراى چنین سخنى مى تواند باشد؟
· ثانیاً: انتساب بچه به پدر بر اساسا رأى و نظر قیافه شناس از رسوبات دوران جاهلیّت است و اسلام آن را نمى پذیرد.
· ثالثاً: این فتوا با سخن برخى از فقیهان اهل سنّت مخالفت دارد،
· ابن حزم مى گوید: یک انسان نمى تواند فرزند دو مرد و یا فرزند دو زن باشد.
چهار سال مدّت باردارى
· أحمد حنبل معتقد است که دوران بار دارى بیش از چهار سال نیست، پس اگر مردى همسرش را طلاق دهد یا به میرد و آن زن با شخص دیگرى ازدواج نکند وپس از گذشتن چهار سال از وفات شوهر و یا طلاق، فرزندى به دنیا آورد، آن بچّه متعلّق به همان پدر خواهد بود و عدّه طلاق هم تمام مى شود.
· آیا عقل انسان چنین سخنى را مى تواند بپذیرد؟ کدام زنى در دنیا تاکنون بیش از نُه ماه رحمش را گهواره طفلش قرار داده است، آیا با این فتواها راه زناکارى و روابط نامشروع را هموار نمى کنند؟
به گزارش «شیعه نیوز»، دیوان عالی آمریکا هفته جاری با ۵ رای موافق در برابر ۴ رای مخالف، ازدواج همجنسگرایان را تایید کرد.
«عائض بن عبدالله القرنی» مفتی وهابی سعودی در واکنش به این موضوع گفت: ازدواج همجنسگرایان که آمریکا آن را تایید کرد جنبه ای از جنبه های دین است.
وی سپس ادعا کرد: مسأله ازواج در اسلام لزوما درباره ۲ جنس مخالف یعنی زن و مرد نیست بلکه در برخی حالات شامل ازدواج دو همجنس نیز می شود.
القرنی افزود: ازدواج همجنس گرایان در مذهب ما شروط سختی دارد که آن را پیچیده کرده است و در پی آن جامعه آن را بعید اعلام کرده است.
این مفتی وهابی که فتواهایی بحث برانگیز دارد لواط و ازدواج همجنسگرایان در اسلام را بر مبنای اصرار شریعت به نزدیکی بین افراد و دوستی میان آنها مجاز دانست.
القرنی تصریح کرد: این روابط زمانی که ضرورت اقتضا کند واجب است. وی تاکید کرد برخی از زندانیان و به گفته وی مجاهدان اقدام به انجام لواط در زندان و جبهه جنگ کرده اند زیرا ضرورت این اقتضا را به وجود آورده است.
پیش‌بینی می شود که این فتوای القرنی با واکنش‌های مختلفی روبرو شود.
به گزارش «شیعه نیوز»، در ادامه اظهار نظر جالب مفتی های سعودی این بار یکی دیگر از آنها شگفتی آفرید.
شیخ خالد الحربی، مفتی سعودی در توییتر خود مدعی شد مقبره ابن ملجم مرادی قاتل حضرت علی (علیه السلام) مکانی مقدس در شمال تهران است!
در صحیح بخاری آمده است که :
عایشه میگوید : پیامبر صدای قاری را که در شب در مسجد در حال قرائت قرآن بود را شنید .(در این هنگام) فرمود : رحمت خدا بر او باد . فلان و فلان آیه را به من متذکر شد که از فلان و فلان سوره سقوط کرده بود(ومن فراموش کرده بودم).
نظر شما چیست؟؟؟
آیا پیامبر فراموشی داشتند؟؟؟
قضاوت با شما !
اهل سنت دو کتاب به نام صحیح بخاری و صحیح مسلم دارند که بعد از قران، معتبرترین کتابهای آنها هستند که شامل احادیثی از تعداد زیادی راوی و به نقل از پیامبر اکرم می باشد.
از نظر علمای گذشته و حال حاضر اهل سنت، در مورد این دو کتاب نباید هیچگونه تحقیق و بررسی صورت پذیرد چون صحیح ترین کتاب هستند و جای هیچ شک و شبهه ای برای انها ندارد.
حالا برای روشن شدن موضوع چند نمونه از این احادیث را در این پست با هم مرور می کنیم تا ببینیم تا چه اندازه با عقل و منطق و به عبارت دقیق تر با توحید و شریعت منطبق هستند.
قضاوت با شما
1.طـبق صحیح بـخـاری با چـشـم سـر مـیتوان خداوند را دیـد
"عن جریر قال کنا جلوسا عندالنبی فنظر لی االقمر لیله.لیله البدر فقال:انکم سترون ربکم کما ترون هذا القمر .لا تضامون فی رویته .فان استعطعتم ان لا تغلبوا علی صلاه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرء وسبح بحمد ربک قبل طلوع الشمس وقبل الغروب "
«جریر میگوید یک شب "شب چهاردهم"در حضور رسول خدا بودیم آن حضرت نگاهی به قرص ماه کرد آن گاه فرمود: همان گونه که قرص این ماه را میبینید خدا را نیز خواهید دید ودر دیدار خداوند هیچ فشار و ناراحتی بر شما وارد نخواهدگشت . هرچه میتوانید در مورد نماز صبح وعصر کوشش کنید و موانع را برطرف سازید
و سپس این آیه را خواند:
پیش از طلوع افتاب و قبل از غروب نام خدارا تسبیح کن "سوره ق آیه 39"
«صحیح بخاری جلد 1 باب فضل صلاه العصر»
مفتی وهابی: هرکس با ولیعهد عربستان و جانشین وی بیعت نکند، به مرگ زمان جاهلیت از دنیا می رود
شیخ تندرو سلفی سعودی تاکید کرد هرکس با ولیعهد عربستان و جانشین وی بیعت نکند،به مرگ زمان جاهلیت از دنیا رفته است.
به گزارش پانوراما میدل ایست در گزارشی نوشت: فعالان در عرصه پایگاه های ارتباط اجتماعی مطلب توئیتری منسوب به محمد العریفی شیخ سلفی سعودی را درباره بیعت با محمد بن نایف ولیعهد و محمد بن سلمان جانشین ولیعهد عربستان را منتشر کردند که در آن گفته است هرکس با این دو نفر بیعت نکند به مرگ زمان جاهلیت از دنیا می رود.
این مطالب در حالی در توئیتر دست به دست می شود که یکی از کاربران توئیتر با نام مستعار متطرف(تندرو) در این رابطه خطاب به سایر کاربران نوشته است:
«ای خوارج! شنیدید هرکس با نمایندگان (نوکران) آمریکا بیعت نکند به مرگ زمان جاهلیت از دنیا رفته است.»
این در حالی است که العریفی در تاریخ 29 آوریل گذشته در صفحه خود در توئیتر نوشت:
«سرآغاز دوران جدید بر امت مبارک باد!، خداوندا خادم حرمین شریفین را حفظ کن و انتصاب دو شاهزاده محمد بن نایف و محمد بن سلمان به سمت ولیعهد و جانشین ولیعهد را مبارک گردان، آنها را توفیق بده و یاریشان کن.»
قدامة بن مظعون که هم صحابی است و هم از اصحاب بدر، شراب خورد و او را نزد خلیفه دوم آوردند.
خلیفه دوم گفت: چرا شراب خوردی؟
گفت: من به استناد آیه قرآن شراب خوردم.
خلیفه دوم گفت: به کدام آیه؟
گفت:
لیس على الذین آمنوا وعملوا الصالحات جناح فیما طعموا (سوره مائده/ آیه93)
کسانی که مؤمن هستند و عمل صالح انجام می دهند، هر چه می خواهند، بخورند.
در حقیقت قدامه، اجتهاد کرده و از این آیه فهمیده است که شراب خوردن اشکالی ندارد.
خلیفه دوم گفت: خیلی بیجا کردی که از این آیه، شراب خوردن را استدلال کردی.
دستور داد او را بخوابانید و شلاق بزنید. او را خواباندند و شلاقش زدند.
(الاصابة لإبن حجر عسقلانی، ج5، ص323 - فتوح البلان لبلاذری، ج1، ص 100 - تاریخ طبری، ج3، ص202 - البدایة و النهایة لإبن کثیر، ج7، ص120)
آقایان می گویند که اگر کسی اجتهاد کند و خطا کند، یک پاداش دارد، پس خلیفه دوم باید پاداشی به او می داد.
با مشاهده تاریخ مورد قبول اهل سنت ، به مطالبی عجیب برمی خوریم ؛ یکی از این مطالب که امروز درپی بیان آن هستیم ، آرزوهای خلفای راشدین ، عمر بن خطاب و ابوبکر بن ابی قحافه است.
توجه : قصد ما توهین به کسی نیست و ما این مطالب را از کتب اهل سنت آورده ایم ، اگر هم اعتراضی است بر علمای بزرگ اهل سنت است که اینها را نقل کرده اند .
در صحیح بخاری ، در باب "مناقب عمربن خطاب" چنین آمده است :
هنگامی که عمر ضربه خورد ، از شدت درد ، ناله می کرد ، به ابن عباس گفت :
بخدا قسم اگر هرجا از زمین که بر آن آفتاب تابیده است طلا می شد و مال من بود ، همه ی آنها را فدیه می کردم تا شاید از عذاب الهی ، قبل از دیدارش رهایی یابم.
صحیح بخاری ، ج2 ، ص201
این سخن عمر را با آیاتی که در انتهای همین مطلب آمده است ، مقایسه کنید.
