علل اینکه قران در هر زمان برداشت خاصی می شود چیست؟چرا هر کس برای خود تفسیر به رای میکند مرد ها چند زن می گیرند و هر غلطی می خواهند میکنند و استناد به قران می کنند در جواب انها چه جواب میتوان داد؟ حکم مردان برای چشم چرانی و رابطه نامشروع چیست؟البته همه با استناد به ایه قران اگه امکان داشت.
تفسیر به رأی قرآن این است که به جای شاگردی در مکتب قرآن، ژست معلمی را در برابر این کتاب بزرگ آسمانی به خود بگیریم، یعنی به جای استفاده از آن بکوشیم افکار خود را بر قرآن تحمیل کنیم و پیش داوری هایی که مولود محیط، تخصص علمی، مذهب خاص و سلیقه شخصی ماست به نام قرآن و به شکل قرآن عرضه کنیم و در حقیقت، قرآن برای ما امام و پیشوا و رهبر نباشد بلکه وسیله ای برای به کرسی نشاندن حرف ها و موجه جلوه دادن افکار و سلیقه های شخصی ما باشد. این طرز بهره برداری از قرآن تفسیر نیست، به داوری طلبیدن قرآن نیست بلکه داوری کردن است؛ هدایت نیست، ضلالت است و سرانجام دگرگون ساختن همه چیز و تفسیر به رأی است که در روایات فراوانی به شدت نکوهش و مذمت شده و بر آن وعده عذاب و آتش داده شده است. تفسیر قرآن مقدمات و مبادی فراوانی دارد که بدون آگاهی از آنها تفسیر قرآن ناممکن و تفسیر به رأی است. اختلاف تفاسیر به بحث مفصل و طولانی نیاز دارد ولی به طور خلاصه می گوییم: تفاوت اهل لغت در بیان معانی کلمات قرآن و مبانی خاص مفسرین در بحث لغت و نیز مبانی خاص اصولی و فقهی و نیز اعتبار دادن به شأن نزول آیات و یا کم اعتبار شدن آنها، توجه به روایاتی که در تفسیر آیات وارد شده و یا کم توجهی و ضعیف شمردن آنها و داشتن مبانی مختلف در عام و خاص و مطلق و مقید و ناسخ و منسوخ و آشنایی با جو و فضای تاریخی و جغرافیایی نزول قرآن و توجه به سیاق آیات و قرائن لفظی و غیر لفظی موجود در هر آیه و داشتن این مبنا که اتصال و ارتباط آیات قرآن به چه صورت و در چه حد است و نیز ظاهر بودن (نه نص بودن) اکثر آیات قرآنی که موجب برداشت های متفاوت از آن آیه می گردد و نیز مسائل متعدد دیگری موجب ایجاد تفسیرهای مختلف گردیده است که البته این تفاوت ها با تفسیر به رأی که سلیقه ای و بدون تکیه بر هیچ اصل و قرینه و قاعده و مبنائی قرآن را تفسیر کردن است، از نظر ماهیت کاملا متفاوت است و هر کدام تفسیر قرآن و پرده برداشتن از مراد و منظور آیات قرآن محسوب می گردد.
چرا قرآن نیاز به تفسیر دارد؟ مگر خود خدا نمی توانسته شفاف همه مطالب را بفرماید که حتما باید یک کسی شرح و تفسیر دهد؟! اگر قرآن باید تفسیر شود ایا خدا نباید به این مطلب درقرآن تصریح کند؟
پاسخ :
روشن بودن یک چیز مانند قرآن یک مطلب است و درک روشنی آن مطلب دیگر، به عبارت دیگر ممکن است یک چیز در قالب واقعیت، حقیقت، مسأله و ... برای کسی روشن باشد أما برای دیگری روشن نباشد، به تعبیر سوم درک روشن بودن یک چیز منوط به تهیه مقدمات و داشتن ابزار و آگاهی از آن است.
بنابر این گر چه خداوند برای قرآن کریم اوصافی ذکر کرده، مانند: هدی، نور، بیان، تبیان، کتاب مبین، شفا، فرقان، ذکر و... ؛ ولی هر اندیشمند بصیری که اندک آشنایی با قرآن و معارف آن داشته باشد، به خوبی می داند که علوم و معارف نهفته در قرآن کریم دارای سطوح و مراتب مختلف است و دلالت آیات کریمه بر آن معارف، یکسان نیست، فهمیدن قسمتی از این معارف، برای عموم آسان و دلالت آیات کریمه بر آن، آشکار و نمایان است و هر کسی در صورتی که به زبان عربی آشنا باشد، بدون نیاز به تفسیر می تواند آن معارف را از قرآن کریم فراگیرد (شاید در قسمتی از اوصاف مزبور، نظر به این مرتبه از معارف قرآن و دلالت آیات بر آن باشد) و اگر حدّ خود را بشناسد و پا از گلیم خویش فراتر ننهد، فروتنی علمی را پیشه خود سازد و خویشتن را شاگرد قرآن بداند، نه پیشنهاد دهنده و حاکم و امام بر آن، (این حالت در نهج البلاغه، خطبه 147 نکوهش شده است: «کانهم ائمه للکتاب و لیس امامهم») و با ذهنی پاک و ضمیری با صفا در معارف آن تدبر نماید، به میزان دانش و استعداد خود، از هدایت و اندرز این کتاب نیز بهره مند خواهد شد. ولی فهمیدن بخش عمده ای از معارف بلند این کتاب عظیم که در سطحی فراتر از فهم توده مردم است، برای بسیاری از افراد - هر چند از ادبیات عرب هم بهره وافری داشته باشند - بدون تفسیر و مفسر میسر نیست و دلالت آیات کریمه بر آن معارف، برای آنان آشکار نیست و در فهم و درک این معارف، از الفاظ و عبارات قرآن، سخت نیازمند به تفسیر و مفسر است.
مخالفین دین برای اینکه راحت تربه منافع خود برسند در همین راستا بوسیله تبلیغات سوء خود در شبکه های ماهواره ای و سایتهای اینترنتی جوانان مارا دچار انحرافات اخلاقی و از همه مهمتر اعتقادی می کرده اند
فلذا ما دوستان باید چاره ای بیندیشیم و تا حد امکان سموم و زهرهای آلوده آنها را پاکسازی کنیم وجوانان بیگناه خود را نجات دهیم به همین دلیل برآن شدیم سایتهایی را که با استفاده از مغالطات و سفسطه ها اعتقاد پاک جوانان ما را آلوده میکنند نقد کنیم
انشاءلله با توکل برخدا و کمک امام زمان عجل لله تعالی فرجه الشریف بر این مهم دست پیدا کنیم
نویسنده معاند:
این برهان یکی از مهمترین و آشناترین برهانهاست، و در کنار برهان علیت، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می دهند. با آنکه در کلام اسلامی به آن توجه چندانی نمی شود و بیشتر به مسیحیت تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات قرآن را بیان کننده این برهان می دانند. برهان ساده است، و برای همین عمومیت زیادی دارد :
در سال 1335 خورشیدی که بنا بدعوت رسمی دولت هندوستان اعلیحضرت همایون شاهنشاه ایران محمدرضا شاه پهلوی بدیار هندوستان تشریف فرما شدند.اینجانب عبدالرحمن سیف ازاد مدیر مجله ایران باستان که افتخار ملازمت موکب اعلی را داشت و برای العین پذیراییها و تعظیمات و تکریمات قاطبه مردم ان مملکت عظیم اعم از هندو ، سلمان ، مسیحی و پیرامون مذاهب مختلف بالخص شیعیان در شهرهای بزرگ بمبئی ولکناهو و حیدراباد کن را نسبت بشاهنشاه ایران مشاهده نمود...
3 مگابایت
در خصوص عصمت امامان آیات فراوانی وجود دارد ؛ از جمله :
1. إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا . احزاب / 33 .
خدا مى خواهد آلودگى را فقط از شما خاندان [ پیامبر ] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند .
یکی از آیاتی که در عظمت وبرتری خاندان پیامبر نازل ومحدوده اهل بیت علیهم السلام وخاندان
رسول خدا را مشخص میکند همین آیه از قرآن کریم است که اندکی به شرح وتوضیح آن می
پردازیم ؛ وچون روش ما در این مجموعه بر خلاصه نویسی است ولذا برای توضیح و تشریح بقیۀ
آیات به کتابهای مخصوص تدوین مباحث اعتقادی ونیز کتابهای تفسیری مراجعه نمائید.
در این آیه قرائن فراوانی وجود دارد که عصمت ائمه از آن استفاده میشود که به چند قرینه به
صورت خلاصه اشاره میکنیم :
عناوین اصلی کتاب شامل:
فصل اوّل: در بیان قول علمای لغت و قول فقهای شیعه رحمهم الله در معنای غنا
فصل دویم: در تحریر محل نزاع
فصل سیوم: در بیان بعضی از آیات قرآنی که دلالت می کند بر حرمت غنا، مطلقا، خواه در قرآن و خواه در غیر آن
فصل چهارم: در بیان بعضی از احادیث که دلالت می کند بر حرمت غنا مطلقاً خواه در قرآن و خواه در غیر آن
فصل پنجم در قول فقهای شیعه و علمای امامیه رضوان الله علیهم اجمعین در اینکه غنا حرام است مطلقا خواه در قرآن و خواه در غیر آن
فایده ؛ فایده اخری ؛ [آرای عالمان اهل سنّت در حرمت غنا]؛ خاتمه در بیان بعضی از احادیث که بعضی مستند خود ساخته اند در مباح بودن غنا بلکه در سنّت بودن غنا در قرآن، و جواب آن ؛
مطلب اوّل ؛ مطلب دویم ؛ مطلب سیوم ؛ مطلب چهارم ؛ مطلب پنجم
جواب اوّل ؛ جواب دویم ؛ جواب سیوم ؛ جواب چهارم ؛ جواب پنجم ؛ جواب ششم ؛ جواب هفتم
الجواب ؛ فایده ؛ فائده جلیله
حجم : 825KB
عناوین اصلی کتاب شامل:
مبحث اول در معنای علوم قرآن ؛
مبحث دوم تاریخ علوم قرآن و پیدایش اصطلاح آن
مبحث سوم درباره نزول قرآن
مبحث چهارم درباره نخستین و واپسین آیات نازل شده
مبحث پنجم اسباب نزول
مبحث ششم درباره نزول قرآن به هفت حرف
مبحث هفتم سوره های مکی و مدنی
مبحث هشتم تاریخ جمع قرآن ؛
مبحث نهم درباره نظم آیات و سور قرآن
مبحث دهم درباره کتابت، رسم الخط و مصاحف قرآن و مباحث متعلق به آن
مبحث یازدهم درباره قرائات، قاریان و شبهه هایی که در این زمینه طرح شده است
مبحث دوازدهم تفسیر و مفسران ؛
مبحث سیزدهم درباره ترجمه قرآن و تفصیل حکم آن
مبحث چهاردهم درباره نسخ
مبحث پانزدهم محکم و متشابه قرآن
مبحث شانزدهم درباره اسلوب قرآن کریم
مبحث هفدهم درباره اعجاز قرآن و مسائل مربوط به آن
حجم : 9.6MB
عناوین اصلی کتاب شامل:
تشبیه در سوره بقره
تشبیه در سوره آل عمران
تشبیه در سوره انعام
تشبیه در سوره اعراف
تشبیه در سوره یونس
تشبیه در سوره رعد
تشبیه در سوره ابراهیم
تشبیه در سوره نحل
تشبیه در سوره کهف
تشبیه در سوره انبیاء
تشبیه در سوره حجّ
تشبیه در سوره نور
تشبیه در سوره نمل
تشبیه در سوره عنکبوت
تشبیه در سوره احزاب
تشبیه در سوره سبأ
تشبیه در سوره یس
تشبیه در سوره صافّات
تشبیه در سوره فصّلت
تشبیه در سوره محمّد (ص) - تشبیه در سوره فتح- تشبیه در سوره الذاریات -تشبیه در سوره إقتربت- تشبیه در سوره الرحمن- تشبیه در سوره واقعه -تشبیه در سوره حشر- تشبیه در سوره صفّ -تشبیه در سوره جمعه- تشبیه در سوره منافقین- تشبیه در سوره ن- تشبیه در سوره سأل سائل- تشبیه در سوره مدّثّر- تشبیه در سوره انسان -تشبیه در سوره مرسلات- تشبیه در سوره فیل
حجم : 3.4MB
عناوین اصلی کتاب شامل:
الفاتحه؛ البقره؛ آل عمران؛ النساء؛ المائده؛ الأنعام؛ الأعراف؛ الأنفال؛ التوبه؛ یونس؛ هود؛ یوسف؛ الرعد؛ إبراهیم؛ الحجر؛ النحل؛ الإسراء؛ الکهف؛ مریم؛ طه؛ الأنبیاء؛ الحج؛ المؤمنون؛ النور؛ الفرقان؛ الشعراء؛ النمل؛ القصص؛ العنکبوت؛ الروم؛ لقمان؛ السجده؛ الأحزاب؛ سبأ؛ فاطر؛ یس؛ الصافات؛ ص؛ الزمر؛ غافر؛ فصلت؛ الشوری؛ الزخرف؛ الدخان؛ الجاثیه؛ الأحقاف؛ محمد؛ الفتح؛ الحجرات؛ ق؛ الذاریات؛ الطور؛ النجم؛ القمر؛ الرحمن؛ الواقعه؛ الحدید؛ المجادله؛ الحشر؛ الممتحنه؛ الصف؛ الجمعه؛ المنافقون؛ التغابن؛ الطلاق؛ التحریم؛ الملک؛ القلم؛ الحاقه؛ المعارج؛ نوح؛ الجن؛ المزمل؛ المدثر؛ القیامه؛ الإنسان؛ المرسلات؛ النبأ؛ النازعات؛ عبس؛ التکویر؛ الانفطار؛ المطففین؛ الانشقاق؛ البروج؛ الطارق؛ الأعلی؛ الغاشیه؛ الفجر؛ البلد؛ الشمس؛ اللیل؛ الضحی؛ الشرح؛ التین؛ العلق؛ القدر؛ البینه؛ الزلزله؛ العادیات؛ القارعه؛ التکاثر؛ العصر؛ الهمزه؛ الفیل؛ قریش؛ الماعون؛ الکوثر؛ الکافرون؛ النصر؛ المسد؛ الإخلاص؛ الفلق؛ الناس
حجم : 16.1MB