روایات متعددی درباره انسان هایی قبل از حضرت آدم (ع) داریم که به وجود انسان هایی قبل از حضرت آدم دلالت می کند.
انسانهای اولیه قبل از ادم
امام صادق(ع) فرموده اند: شاید شما گمان میکنید که خدای عزّ وجلّ غیر از شما هیچ بشر دیگری را نیافریده است. نه، چنین نیست؛ بلکه هزار هزار آدم آفریده که شما از نسل آخرین آنها هستید.[۱]
(برسی چند نظر سنجی از پیو)
در این نوشتار برآنیم با توجه به اهمیت و جایگاه منجی در دو دین بزرگ الهی، به بررسی میزان اعتقاد وگرایش به بازگشت منجی در میان پیروان اسلام و مسیحیت بپردازیم. هر دو دین بر بازگشت منجی و نجات بخش الهی تاکید ویژه ای دارند و این آموزه در این دو دین الهی بسیار پررنگ است. از طرفی بنا به تعالیم دین اسلام بازگشت منجی اسلام یعنی حضرت مهدی (عج) همراه با بازگشت منجی وعده داده شده مسیحیان یعنی حضرت مسیح (ع) می باشد، که این نیز انگیزه ای بر توجه همزمان به پیروان هر دو دین در زمینه منجی گرایی می باشد.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
امروز بیش از هر زمان دیگری شاهد رشد و گسترش افراط‌گرایی میان مسلمانان هستیم، آن‌گونه که این پدیده خطرناک به مانعی جدی در راه رشد و تعالی امت اسلامی تبدیل‌شده و تنش‌های بسیاری را در میان مسلمانان پدید آورده است. در این میان، متأسفانه دشمنان اسلام نیز از این فرصت بهترین استفاده را نموده‌اند و با تقویت و هدایت افراط‌گرایی در میان مسلمانان در تلاش‌اند تا استعلای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و نظامی خویش بر مسلمین را بیش از پیش نمایند.
از همین رو شاید بتوان یکی از ضروری‌ترین اقدامات فرهنگی و مذهبی را مقابله با افراط‌گرایی دانست. اما با این حال هرگونه اقدام در جهت مقابله با افراط‌گرایی مستلزم شناخت کامل افکار مرتبط با آن است؛ زیرا از این رهگذر است که می‌توانیم با بصیرت لازم ضمن رویگردانی از افراط‌گری، مردم را از این ورطه‌ی خطرناک باز داریم.
قراین نشان می دهد که مأمون پیش از اقدام قطعی خود برای به شهادت رساندن امام به کارهای دیگری دست زده است که شاید بتواند این آخرین علاج را آسانتر به کار برد، شایعه پراکنی و نقل سخنان دروغ از قول امام از جمله این تدابیر است.
گروه فرهنگی مشرق - هنگامی که موسی بن جعفر پس از سال ها حبس در زندان هارونی مسموم و شهید شد، در قلمرو وسیع سلطنت عباسی، اختناقی کامل حکم فرما بود. در آن فضای گرفته که به گفته یکی از یاران علی بن موسی(ع): «از شمشیر هارون خون می چکید» (الکافی، ج 8، ص 257)، بزرگ ترین هنر امام معصوم و بزرگوار ما آن بود که توانست درخت تشیّع را از گزند توفانِ حادثه به سلامت بدارد و از پراکندگی و دل سردی یارانِ پدر بزرگوار مانع شود.
پرسش
چرا وقتی پیامبر(ص) قبل از وفاتش خواست که برای اصحاب چیزی بنویسد که هرگز بعد از او گمراه نشوند، علی(ع) چیزی نگفت، با این که او آن مرد شجاعی است که از هیچ کس جز خدا هراسی ندارد؟! و همچنین می دانست که هر کس حق را نگوید شیطان لالی است!!
پاسخ :
جلوگیری و ممانعت از عملی شدن خواسته پیامبر (ص) مبنی بر آوردن قلم و دوات برای نوشتن وصیت قبل از وفاتشان از وقایع مشهور در تاریخ است که از آن به اسامی مختلفی نظیر واقعه "یوم الخمیس" یا واقعه "قلم و دوات" یاد شده است که بطور متواتر در متون حدیثی برادران اهل سنت ما آمده است و سکوت حضرت
علی(ع) در این قضیه دلیلی بر نفی اصل وقوع آن نیست بلکه باید دید که دلیل آن چه بوده است و آیا این سکوت منافاتی با شجاعت آن حضرت دارد یا به خاطر حفظ مصالح اسلام، همان مصالحی که به خاطر آن از خواسته خود صرف نظر کردند، بوده و هیچ منافاتی با شجاعت بی نظیر آن حضرت ندارد؟
اگر مستقیما دیگران را صدا بزنیم و از آنها کمک بخواهیم اشکالی دارد یا نه؟
توسل، یعنی وسیله جستن برای رسیدن به هدفی معین؛ و البته بدیهی است که رسیدن به هر هدف و مقصد و مقصودی، وسایل منطبق و مربوط خود را می خواهد.
کسی که می خواهد علمی را فرا بگیرد، کتاب می خواند یا نزد استاد تعلیم می بیند و کسی که می خواهد گرسنگی خود را رفع کند، خوراکی تهیه می کند و می خورد. پس علم و سیری، هدف می شود و کتاب و خوراک وسیله؛ نه کتاب رفع گرسنگی می کند و نه تناول خوراک، علم مورد نظر را می آموزاند.
هر هدفی وسیله و وسایل خودش را دارد.
الف – انسان بدون وسیله هیچ کاری نمی تواند بکند، حتی نمی تواند کلامی بگوید و یا جرعه آبی بنوشد. پس اصل و مطلق "توسل" قابل رد، انکار و تکذیب نیست، حتی اگر کسی بخواهد اصل توسل را رد کند، باید به دلایلی که ارائه می دهد، متوسل شود.
سؤال: چرا خداوند در آیه 59 نساء واژه "اطیعوا" را دو مرتبه استفاده کرده است و بجای آن از حرف واو عطف استفاده نکرده است؟
خداوند متعال در سوره نساء آیه 59 می فرمایند:
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً».
در این که چرا کلمه «اطیعوا» تکرار شده و بجای آن از حرف عطف استفاده نشده ؛ چند دلیل کرده اند:
مطالب موجود در کتاب
1- تفسیر آیه شریفه
2- اطلاق امر به اطاعت از رسول (ص) و اولى الامر، دلیل بر عصمت ایشان است
3- پاسـخ به این توهم که اطاعت اولى الامر واجب است هر چند معصوم باشند
4- رد گفتار بى اساس فخر رازى
5- احتمال اینکه معناى (اولى الامر) ، (مقامات حکومتى) باشند، و رد آن
6- آنچه از حدیث (لا تجتمع امتى على خطاء) برمى آید
7- فخر رازى به گفتار خود اشکال کرده و سپس به آن جواب مى دهد
8- آثار مترتب بر این عقیده (که اولى الامر همان اهل حلّ و عقد اند)
9- یک حرف عجیب - آیه اطیعوالله دلیل بر فضیلت کسى نمى شود
10- نظریه پیروان ائمه اهل بیت (ع ) در معناى اولوا الامر و رد اشکالاتى که بر این نظریه شده است
11- اطاعت از رسول الله (ص) همان اطاعت از خدا است
12- معناى (فان تنازعتهم فى شىء فردّوه الى الله و رسوله )
13- تسلیم حکم رسول خدا (ص) بودن، علامت ایمان واقعى و تسلیم در برابر احکام خدا است
14- روایاتى درباره اولوالامر، تسلیم در برابر رسول خدا (ص )
تصمیم گیری حضرت علی (ع) به ازدواج مجدد
ده سال پس از رحلت حضرت رسول (ص) و حضرت فاطمه (ع) ، بنابر وصیت خود حضرت فاطمه (ع) وقتی علی (ع) به فکر گرفتن همسر دیگری بود، عاشورا در برابر دیدگانش بود.
برادرش « عقیل » را که در علم نسب شناسی وارد بود و قبایل و تیره های گوناگون و خصلتها و خصوصیّتهای اخلاقی و روحی آنان را خوب میشناخت طلبید.
از عقیل خواست که:
برایم همسری پیدا کن شایسته و از قبیله ای که اجدادش از شجاعان و دلیر مردان باشند تا بانویی این چنین،
« فرزندی آورد شجاع و تکسوار و رشید»
حجم: kb 665
بدا در لغت دو معنی دارد:
1. «الأمرُ بُدُوّاً و بَداءً »
آشکار شدن و وضوح است.
یعنی: این موضوع آشکار واضح شد.
2،« بَدا لَهُ فِی الْأمر کَذا »
یعنی: در این موضوع چنین رأیی برایش پیدا شد؛ رأی تازه ای پیدا کرد.
حجم: kb 455
مسأله امامت و جانشینی پیامبر، از مهم ترین و گسترده ترین موضوعاتی است که در طول چهارده قرن گذشته، همواره مورد توجّه مسلمانان و محلّ بحثهای فراوان بوده است.
تشکیل دو گروه عمده شیعه و سنی و به دنبال آن، بروز اختلاف نظرهای فراوان در
مسائل عقیدتی، فقهی، و... و نیز وقوع جنگها و درگیری های فراوان و یا برگزاری جلسات و نشست های علمی و یا تألیف کتابها و مقالات بسیار، برای اثبات مدعای هر یک از طرفین، از پیامدهای همان اختلاف بر سر جانشین پیامبر است.
گروهی عقیده دارند جانشین پیامبر، که خلیفه و نماینده خداوند است، باید از طرف او تعیین شده باشد ;و دسته ای دیگر بر این باورند که جانشین پیامبر به رأی و نظر مردم انتخاب می شود. این همان نقطه آغازین همه سخن ها، اختلافات و درگیری ها میان دو گروه می باشد. شناخت و جدا کردن حق از باطل و آگاهی بر مبانی اعتقادی و لزوم تقویت آن در برابر تبلیغات مسموم و زهرآگینی که بعضاً با الفاظ فریبنده و گمراه کننده همراه است، ضرورت پرداختن به چنین مباحثی را بیشتر می نماید.
حجم: 438 kb
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم
بعد از استمداد از خدای رحمن و رحیم و حمد و ثنای پروردگار عالمیان و فرستادن رحمت بر محمد خاتم
پیامبران و آل پاک آن بزرگوار صلوات الله علیهم اجمعین چنین می فرماید:
چون که دیدم قوه غضبیه و شهویه بر اولاد آدم تسلط پیدا کرده و هر کدام از آنها جلب نفع برای خود می کنند و قبر و آخرت را فراموش کرده اند این کتاب را نوشتم و آن را به نام (ارشاد القلوب الی الصواب ) نام گذاری کردم ، که هر کس به آن عمل کند او را از عذاب دردناک نجات دهد.
حجم: 2.13 mb
دانلود
