برخی پسران و دختران بی‌مسئولیت که نمی‌توانند متعهد شوند برای همیشه در کنار همسرشان می‌مانند، ازدواج سفید را انتخاب می‌کنند؛
حجم: 57 mb
تفسیر نمونه از متداول ترین تفاسیر فارسى عصر حاضر است که با زبان ساده و گویا و قابل استفاده براى عموم ، توسط حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به نگارش درآمده و استقبال بسیار خوبى از آن شده است.
این تفسیر بارها چاپ شده و به زبانهاى انگلیسى، اردو و عربى به نام الامثل فی تفسیر القرآن المنزل ترجمه شده است.
ویژگى این تفسیر عصرى بودن آن است که مناسب با نیازها و پرسشهاى عصر، پیام قرآن را به زبان روز تبیین مى کند و با روش ساده و به دور از بحثهاى کلاسیک ادبى، کلام وحى را تفسیر مى نماید. جلوه مهم این تفسیر، در گرایش به جنبه هاى هدایتى و تربیتى است که مؤلف آن را تعقیب کرده است .ضمنا در روش ارائه مطالب، این تفسیر متأثر از تفاسیر المیزان، مجمع البیان و تفسیر مراغى بوده است.
شیوه مفسر در ارائه مطالب چنین است که در آغاز، پس از بیان نکات کلى و عام در هر سوره به فضاى حاکم بر سوره، به سبک و سیاق و موضوعات مهم مطرح شده در سوره اشاره مى شود. آن گاه به مضمون آیه پرداخته، با شیوه بیانى و تحلیلى، مسائل زندگى و هدایت انسان با توجه به موضوع آیه تشریح مى شود.
این نرم افزار بصورت جلد به جلد و در قالب یک نرم افزار واحد عرضه شده است .همچنین این برنامه به صورت جاوا بوده و بر روی اکثر گوشی ها قابل اجراست.
برای استفاده از نرم افزار کافی است فایل دریافت شده را با استفاده از بلوتوث یا کابل و یا دستگاه کارت ریدر به تلفن همراه خود انتقال داده و آن را نصب نمایید
جهت دریافت این نرم‌افزار می توانید از طریق زیر اقدام نمایید :
حجم 7.63 MB
پس برسانند حاضران به غائبان و پدران به فرزندان تا روز قیامت ( فرازی از خطبه غدیر از پیامبر اکرم (ص) )
به مناسبت ولادت امام رضا (علیه السلام) نرم افزار اندروید غدیر خم تولید گردید.
نرم افزار غدیر خم ارتباط شما با سایت غدیر خم را برقرار کرده و به صورت آنلاین آخرین مطالب مذهبی قرار گرفته شده در سایت را دریافت و در گوشی شما ذخیره می کند و به صورت آفلاین نیز مطالب دانلود شده قابل دسترس هستند.
امکانات
مطالب سایت و نرم افزار به صورت روزانه و مناسبتی در حال به روزرسانی هستند و شما بخش های زیر دسترسی خواهید داشت:
- خطبه غدیر
- مقالات شامل موضوعات: غدیر خم، امیر المومنین علی (علیه السلام)، اهل بیت (علیه السلام)، اولیا الله، مناسبت ها، خطبه هاو ...
- تقویم شیعه به صورت روزانه برای هر ماه
- پخش زنده شبکه غدیر
حِلیةُ المُتقین معروف‌ترین کتاب فارسی علامه مجلسی است که راجع به آداب و سنن و اخلاق نوشته شده. این کتاب در ۲۶ ذیحجه سال ۱۰۸۱ (قمری) نوشته شده‌است. موضوع کتاب عبارت است از اخلاق و آداب و سنن اسلامی که از منابع شیعی در ۱۴ فصل فراهم آمده‌است.
شامل ابواب:
* باب اول: در بیان آداب جامه: و کفش پوشیدن
* باب دوم: در آداب حلی و زیور پوشیدن: مردان و زنان و سرمه کشیدن و در: آینه نظرکردن و خضاب کردن
* باب سوم: در آداب: خوردن و آشامیدن
* باب چهارم: دربیان فضیلت تزویج و آداب: مجامعت و معاشرت زنان: و کیفیف تربیت فرزندان: و معاشرت ایشان
* باب پنجم: دربیان آداب مسواک کردن و: شانه کردن و ناخن و شارب گرفتن: و سرتراشیدن و امثال آن
* باب ششم: در آداب بوی خوش کردن: و گل بوئیدن و روغن مالیدن
* باب هفتم: در آداب حمام رفتن و سر وبدن شستن و دارو کشیدن و آداب بعضی ازاغسال
* باب هشتم: در آداب خواب رفتن و بیدار شدن و بیت الخلا رفتن
* باب نهم: در آداب حجامت کردن و تنقیه و بعضی از ادویه و معالجه بعضی از امراض وذکر بعضی از ادعیه و احراز
* باب دهم: در آداب معاشرت با مردم و حقوق اصناف ایشان
* باب یازدهم: در آداب مجالس از سلام و مصافحه ومعانقه و بوسیدن و آداب عطسه کردن وآداب نشستن و برخاستن و صحبت داشتن و امثال اینها
* باب دوازدهم: درآداب خانه داخل شدن و بیرون رفتن.
* باب سیزدهم: درآداب پیاده رفتن و سوار شدن و بازار رفتن و تجارت وزراعت نمودن وچهار پایان نگاه داشتن
* باب چهاردهم: در آداب سفر
* خاتمه: دربیان بعضی از آداب متفرقه و فواید نافعه
-
کتاب منازل الاخرة نوشته ی حاج شیخ عباس قمی می باشد . در این کتاب حکایتهای مرگ و جهان پس از مرگ توسط نویسنده توضیح داده شده است.
فصل اوّل : اجتهادات ابوبکر و اتباع وی در مقابل نصّ صریح قرآن و سنّت پیامبر(ص )
فصل دوم : اجتهادات عمر و اتباع وی در مقابل نصّ صریح قرآن و سنّت نبوی (ص )
فصل سوم : اجتهادات عثمان و اتباع وی در مقابل نصّ صریح قرآن و سنّت نبوی (ص )
فصل چهارم : اجتهادات عایشه و اتباع وی در مقابل نصّ صریح قرآن و سنّت نبوی (ص )
فصل پنجم : اجتهادات خالد بن ولید در مقابل نصّ صریح قرآن و سنّت نبوی (ص )
فصل ششم : اجتهادات معاویه بن ابی سفیان درمقابل نصّ صریح قرآن و سنّت نبوی (ص )
فصل هفتم : اجتهادات علمای اهل تسنّن در مقابل نصّ صریح قرآن و سنّت نبوی (ص )
گزارشی در تاریخ وجود دارد که شأن نزول آیه اول سوره تحریم را مربوط به جریان افشای سر پیامبر(ص) توسط حفصه می داند ؛
و جریان به دو شکل نقل شده است :
در یک نقل؛ پیامبر (ص) در خانه بودند که ماریه قبطیه را خواست ، این در زمانی بود حفصه در خانه حضور نداشت، و همزمان که ماریه نزد پیامبر آمد ، حفصه نیز وارد شد ([1])
و بنابر نقلی در روزی که مخصوص عایشه بود نزد ماریه رفته بود و در این هنگام حفصه برپیامبر وارد شد در حالی که ماریه نقاب بر صورت داشت، حفصه به پیامبر گفت من متوجه شدم که چه کار کردى، رسول خدا به حفصه فرمود این راز را پوشیده دار و این کنیزک بر من حرام است. ولی حفصه چون هیچ چیزی را از عایشه مخفی نمی گذاشت و در واقع تمامی کار های آنها هماهنگ بود همان دم پیش عایشه رفت و او را آگاه کرد و راز را با عایشه خبر داد و به او مژده داد که پیامبر (ص) ماریه قبطیه را بر خود حرام فرموده است، با این حال این امر مورد اعتراض عایشه قرار گرفت و به پیامبر گفت روزى که نوبت من است با کنیز قبطى خود نزدیک مىشوى ولى در مورد دیگر همسرانت روزى را که نوبت ایشان است به خودشان اختصاص مىدهى ؟
و خداوند این آیات اول سوره تحریم را در مورد حفصه و عایشه نازل کرد و به همین دلیل رسول الله ( ص) مدت بیست ونه روز از همسران خود کناره گیری کرد و سپس این آیه نازل شد:
«یا أیها النبی لم تحرم ما أحل الله لک تبتغی مرضاة أزواجک و الله غفوررحیم»التحریم: آیه1 ([2])
این دوری پیامبر در این ایام نشان دهنده دلتنگى شدید پیامبر از ایشان بود و پیامبر بعد از این جریان همسران خود را مخیر به ماندن در کنار خود ویا رفتن کرد که وقتی به حفصه رسید رأی عایشه راپرسیده و او نیز ماندن در کنار پیامبر را انتخاب کرد ،در این مخیر شدن همسران پیامبر، همه همسران ، راه خدا و پیامبرش را برگزیدند و ترجیح دادند که در کنار پیامبر به زندگی خود ادامه دهند غیر از زن عامرى پیامبر که پیوستن به قوم خود و جدایى را ترجیح داد، او بعدها مىگفت من زنى بدبختم و پشکل جمع مىکرد و مىفروخت و هر گاه بر در خانه همسران پیامبر مىآمد و اجازه ورود مىخواست، چون مىپرسیدند کیست؟ مىگفت من بدبخت. ([3])
خبری در الارشاد وجود دارد که مسئله افشا سر حفصه و عایشه را مربوط به جانشینی امام علی علیه السلام میداند که در نهایت با مشورت با عده ای از طلقا قریش و منافقین و مرتدهای مدینه؛تصمیم به رم دادن شتر پیامبر در گردنه «هرشی» گرفتند. ([4])
عنوان : ماریه قبطیه
نویسنده : سید علی اکبر حسینی
ماریه قبطیه همسر گرامی رسولخدا(ص) دختر شمعون[1] از مادر رومیاش[2] در قریهی(حَفن) در یکی از مناطق(اَنصِنای) مصر به دنیا آمد.[3]
در سال هفتم هجری، رسولخدا(ص) حاطب بن ابیبلتعه را به همراه نامهای به سوی مقوقس حاکم مصر و اسکندریه میفرستد تا او را به اسلام دعوت کند.[4] مقوقس در پاسخ به دعوت پیامبر(ص) ماریه را که از دختران ملوک مصر بود به همراه خواهرش "سیرین"[5] و به نقلی "شیرین"[6] به همراه هدایایی دیگر، برای رسولخدا(ص) میفرستد.
مقوقس همراه این هدایا نامه ای نیز برای رسولخدا(ص) مینویسد که در بخشی از آن چنین آمده: «من فرستاده تو را اکرام کردم و به سوی تو دو کنیز فرستادم که در سرزمین " عظیم قبط "، دارای منزلت هستند»[7]. نقل است که عایشه نیز از او به عنوان (دختر حاکم) یاد کرده است.[8]
قلبی که بر اثر عصیان و نافرمانی و گناه و کینه و کدورت از کار افتاده شد، دیگر نمی تواند ازعالم الهی تغذیه کند و در نتیجه متاع بی ارزشی است که حتی شیطان هم خریدارش نیست
قلب متاع بی ارزش
انسان برای رشد و تکامل و حیات واقعی در دنیا و آخرت نیاز به ابزار و امکاناتی دارد و بدون اینها زندگی برای او سخت و جانفرساست.
خداوند نیز همه ی ابزار لازم را برای او آفریده و در اختیار او قرار داده است. از چشم و گوش و زبان و اعضای بدن تا قوای مدرکه و مخیله.
هر عضوی از بدن برای کار خاصی خلق شده است. چشم برای دیدن، گوش برای شنیدن، بینی برای بوئیدن و در صورت نقص و بیماری آن عضو از کار می افتد.
قلب نیز در سیستم حیاتی بدن وظیفه خاصی دارد؛ کار قلب تحویل اکسیژن و مواد غذایی به تمام ارگان ها و بافت های بدن می باشد.
این کار توسط قلب با پمپاژ خون از ریه ها به تمام نواحی بدن صورت می گیرد. خون سپس توسط قلب به ریه ها باز می گردد و در نتیجه جریانی به صورت مدار شکل می گیرد که شما را در طی شبانه روز و برای سال ها زنده و نگه می دارد.
دو قلب برای هر انسان
هر انسانی دارای دو قلب است:
قلب ظاهری که همان قلب صنوبری است و قلب روحانی باطنی که حقیقت انسان است.
یکی از مبارک ترین آیات در قرآن کریم آیه بسم الله الرحمن الرحیم در قرآن می باشد. این آیه نیز به عنوان یکی از سور قران کریم بشمار می رود. در مطلب زیر خواص این آیه را براتون گذاشتم.
روایاتی تأکید و فضیلت بسم الله الرحمن الرحیم
پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
«بسم الله الرحمن الرحیم» به اسم اعظم الهی از سیاهی چشم، به سپیدی چشم نزدیک‌تر است.
می‌دانید سیاهی چشم، در قلب سپیدی چشم است. یعنی اگر کسی بتواند به این آیه و مقام این راه پیدا کند، گویا در متن اسم اعظم الهی قرار می‌گیرد و می‌تواند از این اسم اعظم استفاده کند.
اسم اعظم یک آثاری دارد. مهمتر از آثارش، مقامش است. مقام قرب است، مقام ضیافتی که کسی به این آیه دست پیدا کند این خاصیت را برایش دارد.
عکسهای زیر کاریکاتورهای جالب و در قالب طنز از تمامی دختران ایرانی است. صرفا جهت سرگرمی می باشد.
امیدوارم که دوست داشته باشید و لذت ببرید.
عکس دختر ایرانی کارمند
عکس دختر ایرانی دانشجوی دانشگاه شریف
